《清真释疑》版本考

本文介绍了大连图书馆所藏两种《清真释疑》，考证出《清真释疑》的版本渊源；纠正各家的著录错误，尤其是海正忠先生的舛讹；并强调乾隆三十三年本存在的意义和价值。     

國家圖書舘出版社(原北京图书馆出版社)重点新书推荐

《子藏·儒家部·孟子卷》(全140册)方勇编著2020年9月出版精装16开定价:99000元《子藏》由华东师范大学先秦诸子研究中心方勇教授总编纂,吴平教授副总编纂。《子藏》的编纂分为两部分:一是搜集影印自先秦至民国末年所有存世的先秦汉魏六朝诸子白文本和历代诸子注释、研究专著;二是为每种著述撰写提要,考述著者生平事迹,揭示著作内容,探究版本流变情况。     

清代合符制度述要

合符制度是中国皇帝制度的组成部分，是皇权行使的方式之一，因而合符具有鲜明的特点——既是徵信之物，又是权力的象征。清代“符玺”并重，同为皇权象征，皇帝示下之物。其管理厘定有严格制度，并在使用中不断完善，使规制加详。清代合符制度沿袭明制，又略有增益，自成一体。本文就合符的种类、管理、形制及出现的背景诸问题略作述要。     

朝鲜全湜《槎行录》版本考辨及史料价值述论

全湜是明末朝鲜的一位重臣,于天启五年(1625)航海至北京朝贡,并将沿途见闻写成《槎行录》.本文首先考察和勾勒全湜的生平和业绩,其次对已经发现的《槎行录》的三个版本进行详细考辨,说明各自特色,区分时代先后及源流演变,最后结合相关史学热点对其特殊的史料价值进行探讨.     

高熊徵《安南志》版本之审定

清人高熊徵纂辑的《安南志》(又名《安南志纪要》),系采用万历《广西通志》或康熙《广西通志》中的《安南志》等有关文献纂辑而成,全书共一册,不分卷,内容完全,并非近年学者提出的“残本”,亦非缺失数万字的“旧志正文”。今传越南《安南志原·总要》之后的三卷内容,与刻本《安南志》无关,其归属如张秀民先生旧文所考。