彭德怀的感情生活

左太北,抗日名将、原八路军副参谋长左权的女儿,早年毕业于哈尔滨军事工程学院。1957年至1959年,左太北在彭德怀家生活了两年多的时间。在左太北的印象中,彭德怀是一个重感情、重亲情、尊重妻子、喜欢孩子、非常慈祥的一位老人。和他生活在一起就像生活在亲生父母身边一样,没有任何隔阂和距离。     

马兰开花二十一

“马兰开花二十一……”一首久违了的儿歌。那个年月,父母为了温饱,日夜奔忙,无暇顾及孩子。一把弹弓、一辆弹子车、几张香烟纸、一根橡皮筋,就能使孩子成为一个骄傲的王子或公主,成为众多玩伴的中心。而今,生活富足了,小孩子拥有的东西多了,东西反而不是东西了。     

海南雨林盗猎狂潮

海南季雨林是很多生灵的天堂,同样也是在这里生活的黎族人的衣食父母。但是经济开发和人口剧增让雨林的命运堪忧,而野生动物贸易需求所引发的盗猎狂潮,让雨林及它所庇护的生灵的境遇更是雪上加霜。[编者按]     

論唐代家庭中父母的角色及其與子女的關係

父母與子女的關係是多方面的,規範這種家庭倫理關係的有三種力量,第一,國家奉行的儒家意識形態價值,亦即禮制文化的要求,它是一種正統輿論力量;第二,浸潤着儒家禮制文化的成文法典——唐律的有關規定,它是通過國家權力强制保證的約束力量;第三,在實際的家庭生活中,父母與子女的角色要有更多的人情意味,形成某種習俗和慣例,可以視之爲文化上的小傳統。但是,這三種力量並非總是形成合力,有時會形成某種張力。本文試圖從唐代父母的角色出發,在討論家庭關係形態的基礎上,進一步分析綱常倫理(大傳統)、成文法律(國家權力)與生活中的人情事理(小傳統)之間的張力與統一。     

绝处逢生

我于1970年出生在福井县福井市，是宇坪家的第一个孩子，现年42岁。我的父母曾经营过福井室内的一家小花店，主要从事鲜花和园艺的零售。此外，我的叔父母经营了一家小型商务酒店，我父亲也兼任这家酒店的名义法人。作为家中独子，我的童年大多是在父母经营的花店中度过的。学校一放假，我就被父母带到花店做帮工。     

妙笔丹青 绚丽华章 莫高窟藏经洞出北宋《报父母恩重经变》绢画

甘肃省博物馆藏敦煌莫高窟出绢画《报父母恩重经变》高182、宽127厘米,绢质,以蓝色和绿色为衬底,施以红色及石青、白粉、金粉等近十种颜料而绘,除表现内容情节的110多个人物形象外,配以日月、山水、建筑、花草等,画幅宽大,内容丰富,运笔流畅,色彩绚丽,敦煌莫高窟所出佛教题材美术作品中,现存国内不可多得的珍品。     

漫话

一个哲学家启发一个时代的历史已经过去,以后,时代发展的大趋势是,一个觉悟了的群体来推动社会。     

“421家庭”一声叹息

随着第一代独生子女人群进入婚育年龄,以及他们的父母渐渐年老,由“四个父母,一对夫妻,一个孩子”构成的“421家庭”模式,成为当下中国社会的主流。而越来越多的现实问题也随之暴露。     

亲情缺失：孩子变坏的导火索

最近一段时间,我接到了不少父母的咨询,很多父母反映,他们的孩子进入青春期以后仿佛变了一个人——对老师蛮横无理,对父母百般刁难,对学习厌倦同避,喜欢和一些辍学的孩子在街上游荡或者沉迷于网吧。纵使父母千呼万唤,孩子的心依然麻木,情依旧冰冷。面对这样的孩子,父母常常以泪洗面。有的父母甚至说自己连死的心都有了。     

让单亲家庭孩子的生活充满阳光

典型案例： 小婕（化名）,女孩,今年14岁,七年级学生。父母文化程度不高,都是油田职工。七年级上学期时,小婕性格活泼开朗,有礼貌,身体、心理健康都很健康。但在她七年级下学期时,父母感情出现危机,经常在家中吵闹,甚至大打出手,最后离婚。小婕被判给了父亲,不过她一直跟随母亲生活。