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随着现代文明的发展和扩展,原始农牧民族逐水草而居的生活方式、思维方式、价值观念…受到了严重冲击。在现代文明冲撞下,一些土生土长的草原人民固守着原有的价值理念,坚韧的生活;而一些接受了新思想的知识分子在保留传统与寻求先进中苦苦挣扎。草原文明与现在城市文明的冲撞下,产生了广为流传的爱情悲剧。本文从文明冲撞下,草原上女性生存状态、知识分子的精神苦闷和爱情悲剧三个方面探寻人的生存状态。 相似文献
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《郑风》,作为一种百姓唱的歌谣产生于西周末年至春秋时期,它既是当时郑国社会生活的写照,也是文学艺术的宝贵结晶。《郑风》是《诗经》的《国风》中极有特色的一部分,也是《诗经》研究史上历来争议最多的篇目之一。其诗歌大多涉及男女之情,甚至不乏礼法规则之外的爱情,因此,它被扣上“淫”的标签。而现在看来,《郑风》最吸引人的地方,无疑正是男女相悦的率真之情,为《诗经》这部我国最早的诗歌总集增添了不少光彩。 相似文献
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红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错。春如旧,人空瘦,泪痕红渑鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫。世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜栏。难,难,难。人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪妆欢。瞒,瞒,瞒。这是题在沈园墙壁上的两首《钗头凤》词,它们是陆游、唐婉两人爱情悲剧的真实写照。其凄婉缠绵的爱情故事我们不一一细说,只从诗歌欣赏的角度来分析这两首词。一、语言特色与技巧陆游为南宋著名的爱国诗人,其诗风豪放悲壮,充满了强烈的爱国主义情结,如“弹压胸中十万兵”、“铁马冰河入梦来”、“孤剑床头铿有声”等名句皆出自放翁之手,但就是这样的一位生前“上马杀狂胡,下马草军书”、临死还“但悲不见九洲同”的“亘古男儿”,却同样可以写出这缠绵悱恻、哀婉凄绝的爱情名篇。 相似文献
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亚历山大·汉密尔顿的民主思想具有一贯性,但在不同的时期有所变化。汉密尔顿认为,民主具有分散性,动乱多变,易被蛊惑家所操纵而最终走向专制或分裂,所以必须破除主权中的主权,建立中央集权的联邦政府;坚强有力且分权制衡的联邦政府具有适当的权能和效率,既可以消除内乱保持稳定,又是对人民自由和财产的进一步保证;在民主实践中,他坚持联邦至上,相信法律和秩序的原则,反对狭隘的地方主义和宗派斗争,主张代表不同利益群体的政党在竞争国家政权时应恪守节制和容忍的态度,没有必要通过火和剑迫使人民改宗。 相似文献
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爱情海民宿,不知道的人还以为来到了海琴海边。有着纯白色的围墙和蓝色的窗棂,不远处就是一望无际的大海。在讲垦丁的民宿之前,有必要先说说垦丁这个地方。它位于台湾恒春半岛,是台湾最南部的岬角,被称作台湾的"夏威夷"。垦丁三面环海,温婉平静的台湾海峡、碧波荡漾的巴士海峡 相似文献
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【剧目】《董永与七仙女》【主角】董永七仙女【舞台地点】山西省万荣县、江苏省东台市、河南省武陟县、湖北省孝感市。【经典台词】树上的鸟儿成双对,我与娘子把家还。【剧情解读】我国广为流传的四大民间传说之一(另三个是"梁山伯与祝英台""白蛇和许仙""柳毅和洞庭龙女"),而董永也许是四大传说里唯一真实存在的人物。据史载,东汉怀县县令举荐卖身葬父的董永为孝廉,司徒蔡茂复议后禀报光武帝,董永遂成为传统文化"二十四孝"中的人物。而董永与七仙女的故事正由此延伸开来:传说董永卖身葬父、孝行感天、七仙女下凡与之婚配;七仙女一夜织成十匹锦缎,将董永三年工期改为百日;天上玉帝查出七仙女私下凡尘,降旨七仙。而当年根据这段故事改编的黄梅戏电影《天仙配》上映时,万人空巷,董永与七仙女的故事自此天下皆知。 相似文献