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61.
鲍洪玲 《神州》2014,(13):60-63
“一根铅丝做骨架、棉花做肌肤、纱做皮肤”是北京绢人制作的基本要领。绢人的头脸和双手都是用蚕丝制作的,它从头到脚,从里到外都选用上等丝绸、纱绢,经过精雕细作,“绢人”由此而得名。北京绢人曾经受到过毛主席、周总理等领导人及社会的赞誉。周总理曾说“看绢人是美的享受,能使人轻松、愉快!”。  相似文献   
62.
吴静怡 《神州》2013,(17):23-23
在有关张爱玲作品的评价上,大多数人都推《金锁记》为经典之作,甚至连傅雷都曾著文《论张爱玲的小说》给予其最高的评价,并批评说《倾城之恋》"没有悲剧的严肃、崇高和宿命性;光暗的对照也不强烈。"的确,曹七巧这个人物形象独一无二,但我们也不能忽略了作为张爱玲塑造的"不彻底人物"的典型——白流苏和范柳原。  相似文献   
63.
《文史博览》2010,(2):9-10
<正>这是由传统主宰向人性回归的60年;这是伦理道德不断被破坏、又不断重建的60年;这是经历了爱情缺失、爱情迷失,最终回到"家庭"的60年;60年,我们学会将"结束即仇人"的感情结果柔化为"没有爱情但有亲情";60年,我们终于不再以粗暴的方式、沉重的羞耻感对待离婚,把它变成跳槽一样的"没什么大不了";60年,我们的择偶观经历了政治到情感的演变,走向人财双全的复合标准。  相似文献   
64.
宋奕  朱偰 《中华遗产》2007,(1):136-145
他留下的一本影集让我们重回70年前的古都南京,他的护城故事让我们了解一个文化遗产守望者在动乱年代的悲惨命运。今天的人们试图在他留下的影像与文字中找寻一个似熟悉似陌生的金陵,还原一段与这座城市的命运相交缠的传奇人生。  相似文献   
65.
陈九彬 《华夏地理》2007,(U02):24-126
明末清初,滇中地区社会动荡不安,世袭姚安府上同知,领四品衔的高,相继随沐天波,永历帝朱由榔几经周折,苟延残喘之后,发“义不仕清”之铁誓,剃度为僧,将职位及一个世族的命运交付幼子高奣映。从此,一个显赫的家族,一段曲折的历史,一个天才式的彝族骄子,演绎了彝州历史上的一段传奇.[第一段]  相似文献   
66.
“倒清反帝仰明堂,革命先贤出壮乡。维护逸仙情激奋,铲除逆贼气昂扬。南关起义人常赞,河口兴师世不忘。最是德高能拒贿,丰功伟绩永流芳。”这是陈富兴先生赞黄明堂将军的一首七律。这黄明堂是谁?何方人氏?有甚功绩?[第一段]  相似文献   
67.
如今的和布克赛尔,向世人再次展示魅力,沉睡亿万年的宝藏被唤醒,竞相发出夺目的光彩。恐怕没有谁能完全说清楚,这片广袤的土地下还蕴藏怎样的神奇。天赐和布克赛尔"资源富县"的美誉。每一个和布克赛尔人的脸上都透露着从容和自信,通向"宝木巴"家园的路,向所有走向她的人敞开。  相似文献   
68.
湖南省岳阳市年逾九旬的离休干部周成所,是山西省盂县南下干部。1938年10月,他秘密加入了中国共产党,担任东邢村武委会主任,从此,他带领东邢村民兵开始了抗击日本侵略军的传奇人生。参加“百团大战”1940年8月20日,彭德怀将军指挥八路军、民兵向占领华北的日本侵略军发起了抗日  相似文献   
69.
汪毅 《巴蜀史志》2005,(6):26-30
张大干的“黑猿转世”说与他的“百日土匪”、“百日和尚”等传奇人生,为他蒙上了一层神秘的面纱。当撩开这层面纱,让张大千走下神坛,你会感慨现实生活中的张大干却是一个可亲可爱的普通人,一个拥有传统美德而且具有典型意义的普通人。论忠,他尤注重报效祖国;论孝,他尤为尊敬父辈师长;论悌,他尤为敬重兄嫂;论礼,他尤为讲究传统规则;论义,他尤为忠友扶弱;论情,他尤为痴心痴意,堪称“今之完美的古人”。  相似文献   
70.
潘荣 《文史博览》2005,(8):44-46
金庸,香港文化界的擎旗人、当今世界最知名的武侠小说家,被众多武侠迷奉为“武林至尊”;他笔下的那些有情有义的人物形象和可歌可泣的武林传奇,让全世界热爱武侠小说的人深深着迷。人们也许会很好奇:这位写尽了人间恩怨情仇的“武林至尊”,生活中的情感世界究竟是怎样的呢?金庸一生情路坎坷,历经了寻觅的艰辛和痛楚,终于领悟了爱情的真谛,找到了自己生命中的真爱。  相似文献   
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