唐朝前期的南北兼跨及其限域

文章以兼跨长城南北的唐前期为例,旨在分析以汉人为主体建构的政权超越农耕区进入草原所受到的限制及其因缘,认为农耕王朝兼跨的局限乃在于自身的生计方式与草原游牧生计存在着难以兼容的张力。如何有效地将迥然有别的游牧与农耕生计为依托的群体共融在一个政权体内,虽然耗费了唐朝历代统治集团大量的精力和心血,但终究以彼此的分隔而结局。此种衍化的路径似乎暗示"纯粹"的农耕王朝尚不足以跨越南北兼跨的障碍,该任务则落在了源自中原周边尤其北方的政治势力及其含括中原模式而南北兼容的王朝(如元、清)肩上,然而这种政治体同样面临着内部诸种势力与群体间的磨合张力。     

博物馆保护框架下的非物质文化遗产藏（展）品征集

博物馆多年的非遗保护实践，彰显非遗在辅助博物馆语境转换、拓展博物馆社会教育途径、提升公众介入博物馆非遗话题能力等方面有其独特的优势。基于当前博物馆非遗藏（展）品征集工作尚在开拓阶段，从博物馆非遗藏（展）品征集概念框定和现实需求角度来看，非遗藏（展）品征集存在价值认定、为展而征、介入偏差、经费不足等现实问题，需要建立完善的征集制度和实施机制、提升征集队伍的业务素养、拓展高效利用新途径、多元筹集专项经费。围绕博物馆非遗藏（展）品理念厘清“物”与”非物”、“征”与“用”两对关系，界定征集主体、适度分类等遴选原则，以推进非遗科学展陈、活态输出，引导公众对非遗产生认同及观照，进而确保博物馆功能更好的实现。     

元《乐善堂帖》考略

本文是对传世元刻孤本《乐善堂帖》所刻赵孟頫书的书写年代、刻帖者顾信之生卒年的考订,作者同时纠正了以往有关研究文章的谬误。此外,作者还考证出《乐善堂帖》后面的所谓“名贤法帖”实际上是南宋贾似道的门客廖莹中所刻《小世(纟采)堂帖》中的一部分。     

用多收集极电感藕合双等离子体质谱测定铅同位素比值:早期青铜时代人工制品以及它们与厄尔士山矿床可能关系的研究

来自德国中部和Bohemia的Aunjetitz化层的早期青铜时代金属人工制品与厄尔士山的矿床有关吗?历史上采矿业仅在公元12世纪开设，但据说这个地区在史前时期已被开采过，这是真的吗?为此，采用多收集极电感藕合双等离子体质谱测定金属人工制品和矿石中的铅同位素比值。这种技术的优点是把相对容易制备高精度的样品和准确测量结合在一起。     

明益王“秋波”琴的漆涂层材料与工艺分析

孙中山故居纪念馆馆藏一张明代落霞式古琴“秋波”,据考证为明代受封于江西抚州的益王监制。清代以后,它被广东的文人琴士评为广东四大名琴之一。运用剖面显微观察、扫描电镜能谱分析、显微拉曼、光学光热红外显微光谱、热裂解-色谱质谱分析等科学检测手段,对古琴脱落的大漆残片进行了无机和有机成分分析,并对其工艺进行了讨论。实验结果表明,大漆残片保存了两个时期的不同髹漆工艺,早期以蛋白质类和非/半干性油黏结剂混合黏土类无机矿物做灰胎,晚期以大漆和干性油黏结剂混合鹿角霜/骨灰做灰胎并掺加少量黄铜屑。将科学分析与古琴槽腹、琴背的铭文相印证,进一步明确了“秋波”琴明末斫髹、清末修复的流传历史。此外,运用盖蒂保护中心研发的ESCAPE数据分析方法,首次在中国传世古琴样品中明确鉴定出一般认为产自越南的野漆品种laccol,其为清代重修时广东中山的修琴师使用添加的。本研究立足于古琴文物实体,以详尽的科学实验为支撑,并参阅《太古遗音》《髹饰录》等文献,为明代益王琴的制作工艺提供了参考,同时为古琴文物的保护修复提供了科学支撑。