孙诒让《周礼正义》王、陈点校本误读、失校辨正

晚清孙诒让《周礼正义》自问世以来,受到学界瞩目。但现在的四种版本讹误在所难免。中华书局1987年出版了王锦、陈玉霞点校本,它参考了乙巳本和楚本,择其众本之长,将其字的讹误减少到最低限度,标点亦精善,然仍有不尽如人意之处。章作辨正了其中误读、失校各十余处。     

评《桐埜诗集》校注

《桐埜诗集》虽在康熙时有刻本,但距周渔璜辞世仅五十多年,沈德潜选辑《国朝诗别裁》时,已经慨叹“未得全稿”,则其身后之寂寞,不难想见。在渔璜逝世285年之后,贵州人民出版社出版了《桐埜诗集》的校注本,这本是一件好事,但遗憾的是没有把它办好。清代学为给古人诗歌作注,立下了科学的标准,杭世骏写的王琦《李太白全集辑注》序云：“作以才为主,而辅之以学,兴到笔随,第抽其平日之腹笥,而纵横漫衍,以极其所至,不必沾沾獭祭也。     

《龙江船厂志》点校本出版回顾

酝酿点校《龙江船厂志》是在1984年初夏,即“江苏省纪念郑和下西洋580周年学术讨论会”之前,本是江苏古籍出版社主编的“江苏省地方献丛书”之一。具体安排我点校的是南京大学邱树森同志,他当时是“江苏省纪念郑和下西洋580周年筹委会”成员。     

《建康实录》校议

唐代许嵩编撰的《建康实录》(下称《实录》)，汇录六朝的史事，取材赡富，征引广博，对传世正史具有补充史料的意义，可惜长期以来没有受到应有的重视。鉴于此书对研治魏晋南北朝历史及名城南京的化古迹都富有参考价值，中华书局于1986年出版了张忱石先生的点校本(下     

《诗薮》标点本正误三十例

30．续编卷一“仲默於国初特推袁海叟，其诗氯骨出高、杨上，才情大弗如也。闽林员外子羽，诸体皆工，五言律尤胜，合处置唐钱、刘，不复辨别。甘瑾浦、源蓝智皆有可观”（页342）。     

悟透青春那些事——读《不乱脚步,不荒流年》

正每个人都有自己的青春,但青春又如"一本非常仓促的书",还没来得及下功夫阅读,这本书便结了尾。或许凌乱不堪,或许囧事连篇,或许美丽忧伤……我们都经历了那些匆匆而过的岁月。提起我们的青春,一种莫名的情绪涌上心头。《不乱脚步,不荒流年》这本书就以立体细腻的情感,幽默随性的语言,细细回首那些弥足珍贵的青春往事,一次次触碰内心深处那     

我的读诗故事

正4月8日星期二天气:晴转多云在老师和同学们强烈推荐下,我买了一本《结局或开始》,是北岛的诗集。北岛是著名的朦胧派诗人,他的作品,一定是值得一看的。我满怀期待地读了起来。可读了没多久,我便焦躁起来。被欧美文学简单粗暴的叙事方式惯坏的我,根本没耐心去品味文字中东方式的浪漫。我并不是第一次读诗,但我读过的那些诗,即使用了大量的修辞手法,也不会将主题和作者想表达的情感藏得如此之深。"人民——月亮被撕成闪耀的麦粒,播在诚实的天空和土地。"这是什么手法?月亮,土地,又代表什     

贵州屯堡

这个冬天阴湿寒冷，幸有满山遍野的油菜黄花把贵州灰暗的山河点亮．从黔南到黔西南，最令人兴奋的是发现屯堡．说发现，是因为我一路问当地人知道屯堡吗？都说不晓得，没听说。原来当地人把。堡”的音发成”pu”。直到有人告诉我旧州一带有老房子，正是我要找的地方。     

中华点校本《高拱论著四种》辨误

1993年,中华书局出版了流水点校的《高拱论著四种》(内含《本语》、《春秋正旨》、《问辨录》和《日进直讲》)。该书的出版无疑为研究高拱的学术思想乃至明代思想史提供了资料便利,但是在阅读和使用中却发现其中存在着诸多点校方面的问题,主要有四个方面:标点和断句错误;引文处理不当,体例不一;当校而不校,校勘不当;错字漏校,漏字未补。这些问题极易导致读者的误读、误解,从而降低了该书的理论价值和使用价值。     

探索旅游体验的伴随文本分析框架——以赴韩中国留学生的遗产旅游体验为例

后现代旅游的核心特点是注重旅游者的异质性和旅游类型的多元化,因此如何探索旅游者的个人体验成了所有后现代旅游者研究的核心问题。而符号学则提供了一个实用而且行之有效的解决方案。以符号学的伴随文本分析法为切入点,本研究探索了赴韩中国留学生的跨文化遗产旅游体验中的符号解读现象。通过对21名研究参与者的深层面谈,本研究采用归纳的技法成功捕捉了旅游体验现象中的伴随文本解读,并开发了一个基础的伴随文本分析框架。以此探索性研究为支点,研究者建议今后的旅游符号学者应尝试把