略论营口炉银

炉银是营口近代特有的金融体制,它经历了从现扛到过炉银的发展过程,作为一种虚银本位的信用货币,其自身有着诸多不稳定因素,炉银业的兴衰直接影响着营口经济的兴衰。本文从营口炉银产生、发展、汇兑、波动、金融资本等方面论述了炉银对营口近代经济发展的历史意义。     

幽谷银涧 万壑生岚：跟着徐霞客游龙穿峡

《现代汉语字典》对＂峡谷＂的解释是：河流经过的深而狭窄的山谷,两旁有峭壁。由此可知,峡谷是山与水结合得最紧密的一种景观,你可以欣赏到山岳的地貌、植被,也可以欣赏到水体流动的生态和美感。     

银河觅踪——江西古代银场

<正>银和黄金一样,是一种应用历史悠久的贵金属。人类对银的认识,至今已有4000多年的历史。在公元前2000年埃及十一王朝的一个古墓里,出土了一件陨铁制成的镶银辟邪护符。公元前1780至1580年间,埃及王朝的法典规定,银的价值为金的2倍。甚至到了17世纪,日本金、银的价值还是相等的。我国古代常把银与金、铜并列,称为"唯金三     

民间“造币厂”——近代上海银炉

银炉一业历史悠久,据史籍记载,我国殷商和西周时期已有金银制品．包括首饰和用具。战国时己出现金银匠——制造金银制品的手工艺人,秦汉尤甚,其中多宫廷豪门私养的工匠。魏晋南北朝时私养金银工匠之风大盛,多次被各朝政府严禁无效。同时出现自营的金银匠,产生了金店、金市和金玉肆。唐朝经济繁荣,许多流动的金银工匠店肆发展成自立门面的金银铺,     

上海发现“郑和”的银质雕錾供像

自古以来在我国沿海渔民有供奉巡海大臣（神）之习惯。往往又以供奉天妃妈祖相组合,这种不属于佛教,又不属于道教的信仰,是民间信仰的一种,将真实的历史人物加以神化。明初,七次下西洋的郑和逐渐被民间供奉为巡海主神冲击明宣宗以后的明清封建统治者实行“禁海”镇国的政策。     

两枚银质刻花钱及其文图构思内涵

第一枚径25mm,厚4mm,重3．35g,两面钱文分别为“长命富贵”和“寿比南山”。值得玩味的是,钱上缘连缘部为一只对着钱穿、栩栩如生的蝙蝠。其不同寻常之处不仅在于“蝠”、“福”同音,还根据《千字文》中“福缘善庆”一语,用蝙蝠和钱缘的关联来祈求福（蝠）缘将至,贴切地把蝙蝠、千字文、古钱币融合于一体,揭示出此钱“天降鸿福（蝠）”、“鸿福（蝠）临门”的寓意,彻底解读了“福寿双全”、“福缘善庆”的内涵。     

金爪银翅孜龙刀

“刀兵器也,为斩削刻割之具,剑,古兵器名,双刃有脊”。远古时的雪域兵器,今日已变成为千山之宗,万水之源的珠峰化、雅江化的一部分,不仅是人民生活离不开的器具,也成为一种民间工世极品,在雪域高原众多特色藏刀化中,后藏（日喀则地区）刀乡拉孜县柳乡的孜龙刀无疑是其中魅力无穷的亮丽奇葩。     

最短命的货币金圆券

一、先从法币谈起 1935年11月4日,国民党政府废止银本位制,禁止银元流通,以中央、中国、交通3银行（后加中国农民银行）所发行的纸币为法币,并将白银收归国有,移存国外,作为外汇储备金,规定法币1元等于英币1先令2.5便士或0.2975美元.当时1元银币兑换法币要损失3角钱以上,实际上是一种掠夺.此后,国民党政府逐步控制了一般商业银行。     

从“银鼠灰”到“典雅灰”

鲁迅小说《风波》写了一个很有意味的人物——九斤老太。九斤老太对现实很是看不惯,嘴里成天挂着的一句口头禅就是“一代不如一代”。最近我忽然想起这个人物、这句话,在当今一切全球化、西化,传统文化目渐势衰的社会里．她的“一代不如一代”理论,应该颇有共鸣者。     

金登干与中国清政府外债

学术界很重视赫德在清政府筹借外债中所起的作用,而很少注意赫德的得力助手金登干。金登干作为近代中国海关驻伦敦办事处主任,是参与英国争夺清政府外债的直接经办人,有力地促成了英国成功夺取清政府的多笔外债。从金登干这个角度,可以更深刻地阐明西方列强通过控制近代中国海关干预中国事务的历史事实。