山西古今气象灾害纵览(一)

《中国气象灾害大典·山西卷》广泛收集了山西省自有气象灾害文字记载以来至公元2000年底的各种文献资料,以条目形式全面、系统、科学、客观地记述了山西古今约3600年的气象灾害和次生灾害情况,全书149万字,1万余个灾害条目。本文全面、系统地概括介绍了山西古今发生的16种气象灾害情况。     

穷人的银行家：尤努斯

我们不仅仅通过本文介绍穷人的银行家尤努斯;我们更希望尤努斯的穷人银行实践能在我国生根、发芽。是的,逢年过节时对贫困人员送钱送粮的救助模式,与尤努斯的经济学实践相比,是不是滞后了?     

近代经济地理的研究历程

近代经济地理学经过二十多年的发展,现已成为历史地理诸学科中重要的学科方向,并受到历史学、地理学、经济学等相关学科的重视.对近代经济地理研究进行必要的学术史回顾,为下一步的研究指出新的学术起点,意义是不言而喻的.     

历史经济地理学的问题和机遇——以近代经济地理为例

对历史经济地理进行清晰的学科边界界定,既无必要,亦无可能,不妨将其视为一个研究领域.该领域关注的核心问题应是历史时期的经济活动在空间上的展开过程和空间分布.这个领域是历史学、经济学、地理学三个学科的交叉地带.     

企业经营与伦理道德--论稻盛和夫经营哲学中的伦理观

在企业经营活动中,经济行为与伦理道德可以并存,还是难以两立,一直是学术界争议的话题。日本著名企业家稻盛和夫强调说,企业经营者必须有可以作为判断基准的哲学。坚持把“为人何谓正确”作为判断基准,不断追求正义、公正,是稻盛和夫经营哲学的核心,也是他的道德观和伦理观的充分体现。但是,做人的道德准则和企业经营的原则,特别是“利他”的道德观和企业追求利润的经营目标是否真的存在矛盾、冲突?应该如何协调、处理二者之间的关系?本文将通过对稻盛和夫经营实践中若干实例的分析,尝试对此做出回答。     

“祭祀”与“纪念”之间——对“东方之星”事件“头七”公祭的考察

灾害公祭作为一种公共社会活动和仪式象征体系的一部分,可以折射出国家意识形态与社会文化传统的关系。"东方之星"游轮翻沉事件发生后,政府采用民间俗信"头七"的时间举行公祭,而公祭之仪式、内涵、主体却与传统俗信差异极大。在此背后,隐含着世俗性事件处理与信仰性阴阳沟通仪式之间的矛盾,也体现出世俗权力借公祭将死亡意义价值化、意义化的一贯逻辑,更进一步表明国家权力所型构的公共"纪念"仪式与民间俗信所支撑的个体祭祀之间的生死观存在差异。而透过对当代社会"祭祀"与"纪念"之间复杂关系的分析,可以透视唯物主义生死观和传统信仰正呈现一种既交汇又对峙的微妙关系。     

从《1844年经济学哲学手稿》看马克思的生态思想及其当代价值

重视文本的重要作用早已在学界形成共识,本文拟从“回到马克思”的文本研究视角出发,分析在手稿中马克关于生态想的基观点和思路,旨在为在当今我国的生态文明建设寻找合理路径并提供借鉴。     

探讨计算数学同经济学的有效结合

伴随高等院校的快速发展,教育部门对高校专业提出了更高要求和标准,在计算数学教学的过程中,教师应逐渐渗透经济学相关知识,这就要求教师应熟悉和了解计算数学与经济学的关系。长期以来,在计算数学教学的过程中,虽然取得一些成效,但是仍然存在很多缺陷,教师不能更好的将计算数学与经济学有机的结合在一起。本文主要阐述了计算数学与经济学的内在联系,以及计算数学的发展趋势。     

直面灾害的历史——读《日本灾害史》

正日本是一个自然灾害频发的国家,在其历史发展过程中,应对灾害是一个永恒的课题。灾害研究是日本自然科学领域与人文社会科学领域都殊为关注的重要课题之一。尤其是2011年3月11日,日本关东地区发生东日本大震灾,大地震及震后大海啸造成的惨烈受灾状况,让人类深刻感受到自然的威力。而其后发生的福岛县核电站核泄漏事故,更使人们思考灾害中自然的、社会的和人为的诸要素之间的关联。北原糸子主编的《日本灾害史》,是一部通史类的学术性著作,问世于2006年,由以出版学术性著作著称的吉川弘文馆出版。至今数次再印,尤其是2011年东日本大震灾之后的一年多时间里即被重印两次。这既折射出当今日本     

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申葆嘉教授（1923—2014）,江苏苏州人,著名旅游学者。1944年入西南联合大学经济学系学习,抗战胜利后转入北京大学经济学系,1949年7月毕业后就职于中央人民政府贸易部对外贸易司（1952年8月,中央贸易部撤销,成立对外贸易部和商业部）、1980年应邀到南开大学工作。1982年8月参加组建旅游学系并担任旅游经济教研室主任。