楚式镇墓兽的式微和汉俑的兴起--解析秦汉灵魂观的转变

楚式镇墓兽是东周楚墓中的一种典型的丧葬明器,质地多为漆器,形制有单头、双头、变形龙面式、变形人面式等,是先秦楚文化区别于同期其它文化的一个显著特征。它始见于春秋中期,盛行于战国中期,在目前已出土镇墓兽的300多座墓中,虽然由于年代早晚镇墓兽在形制上略有     

北方丧葬面具与萨满教灵魂观念

面具是一种世界性的文化现象,丧葬面具亦如是.我国北方葬俗中使用丧葬面具由来已久,并经历了由覆面到盖面的过程.这种风俗与北方民族信仰的萨满教观念密切相关,并因此而形成了特定的表现形式.     

灵魂的伤痕：容易失忆的遗产

据有关报道,南京大屠杀纪念馆从2005年3月1日免费开放以来,参观者人数高达日均15万人次,而且,80％以上都是学生。这是以前平时参观人数的十几倍,也是在该馆建馆19年的历史上前所未有的。可与此同时,不文明的现象也多了起来。一些观众竟然在肃穆的展厅内嬉戏打闹、嗑瓜子、接打手机,甚至动手撕毁展览的照片。原本干净整洁的广场地面上到处是痰迹、烟头和纸屑。     

郭小川：“我拯救了我的灵魂”

1970年新年刚过,郭小川作为与周扬专案有关的40人之一,第三批从北京出发,赶赴湖北成宁文化部“五七干校”(第一批是先遣队,第二批是大队人马,第三批是零星人员),开始了他长达六年的劳动改造生活,当然这其中包括他转押至天津团泊洼干校的一年和借调外出工作的时间。这是郭小川思想转变历程中最重要的六年。正是在这六年里,他完成了对江青一伙在文艺界的法西斯暴虐专制从盲从到怀疑、从觉醒到斗争的认识过程。     

浅论历史名人文化是旅游景区的灵魂

历史名人是一个独特的文化现象。历史名人文化具有观赏旅游价值、寻根旅游价值、体验旅游的价值、教育旅游价值和学术旅游价值。历史名人文化能够提升旅游资源的品味,为旅游景区注入新的活力。历史名人文化是旅游景区发展的推动力。     

兄弟！你们的名字已在我的灵魂里

2008年9月8日,呜……呜……手机提示有新的短信,打开看见四个字：雅漂不朽!发信人：黎文过了几分钟,呜……呜……手机提示又有新的短信,打开看见依然四个字：雅漂不朽!发信人：张涛1998年,在全国人民抗击特大洪灾的时候,一小群疯狂的寻梦者默默地漂在世界上最高的河流上,没有人知道他们,没有人关注他们,就这样他们寻找到了各自的梦。     

唐墓的守护神——天王俑

我国古人相信灵魂不死,到冥间还会过同现实一样的生活,所以常在墓中放置各种各样的随葬品供死者使用。同时他们也认为在阴间鬼怪横行,对死者构成威胁。为了驱邪避崇,震慑鬼怪,保护死者的灵魂不受侵犯,另一方面也为了达到恐吓盗墓者的目的,古人采取了很多措施,其中之一就是在墓中放置镇墓俑。     

路上行人欲断魂

石油大亨丹尼尔,在空旷的豪宅,不能遏止一生的血气,用保龄球瓶杀死了伊莱,这个在灵魂的油田上和他一样野心勃发的传教士。他坐在地上说出全片最后一句台词,     

白云人物传

白云山有峰峦之美,水之灵秀,和藏于深山中的古寺,可是白云山之所以有了属于自己的“灵魂”,更多的是因为这里曾经来来往往的人,和他们留下的神奇往事。     

一个巫婆的招魂唱词及相关分析

2001年12月24日,笔者在山西省M村调查该村村落传说时,一位名叫王怀龙的老人插话进来,问我说,“你还问些甚嘞”当时,我只是举例说,比如婚丧嫁娶、过年过节、灾灾病病时人们要遵守的规矩。这一无意中的回答竟引出王怀龙记忆中的一篇巫婆招魂时的唱词,这篇