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191.
在我国古代,在死者手中放上的玉器,或其他器物,称之为“握”。古人认为,人死时不能空手而去,要握着财富及权力。生人不愿死者空口而去便有了“唅”,不愿死者空手而去便有了“握”。灵魂不灭的信仰使得慰藉亡灵的厚葬之风产生,死者生前所拥有、喜爱的物件也由此葬入了墓中。《仪礼·士丧制》云:“握玉手用玄熏,里长尺二寸,广五寸,牢中旁寸,著组系。”这就是说,用长一尺二寸,宽五寸的红黑色织物包裹东西,握在死者手中,并用丝带捆紧。《释名·释丧制》“:握,以物在尸手中,使之握也。”握玉是指死者手中所握的玉器。山西汉墓出土的遗物中,常可见…  相似文献   
192.
193.
形形色色的皇宫,曾经代表着一个国家、一个时代文化、艺术、科技的顶点,也是演绎各种人间传奇的天然舞台。恢宏的建筑空间里,汇聚了价值连城的奇珍异宝,也充满了扑朔迷离的历史隐秘,吸引着人们乐此不疲地用各种视角去发现并解读它们的无限魅力、无穷奥秘。  相似文献   
194.
人间若有天堂,大马士革必在其中,天堂若在天空,大马士革必与它齐名。  相似文献   
195.
张剑敏 《南方文物》2009,(2):144-146
爱因斯坦在悼念居里夫人时说:“第一流人物对于时代和历史进程的意义。在其道德品质方面也许比单纯的才智成就更大,即使是后者,它们取决于品格的程度。也远远超出通常所认为的那样。”  相似文献   
196.
从一个城市所表现出的特色和魅力,可以看到他的“灵魂”。2008年4月的一天,中午时分,我们乘飞机飞临厦门上空,不久,飞机盘旋下降。从舷窗外望,云雾迷蒙缝隙间俯看到蓝色的海,绿色的城,蓝绿分明;海潮回环,城在海中,海里有城。  相似文献   
197.
歌师是研究者对史诗《亚鲁王》唱诵者的称呼。在麻山他们被称为“东郎”(苗语音译)。苗族“信鬼好巫”,歌师即巫师。苗寨人们认为歌师能穿越时空,能与天地沟通,能与祖先交流,能与鬼神对话。巫师与人们的生活息息相关,生老病死离不开巫师,婚丧嫁娶离不开巫师,农事安排离不开巫师,祭天祭地祭山祭水祭祖离不开巫师……巫师的影响无处不在。  相似文献   
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