“三环十六射”,掀开“大贵阳发展”新的一页

"三环十六射"城市骨干路网的建设,带来的不仅是城市的畅通和扩容、面貌和形象的提升,更是社会经济的全面发展。为有效解决中心城区日趋严重的交通拥堵问题,保障中心城区交通畅通,更好地适应经济社会快速发展的要求,最大限度地方便广大市民的生产生活,2007年9月,贵阳市中心城区"畅通工程"正式提上了市委、市政府的议事日程。为广言纳谏,市委、市政府将初步方案通过省、市媒体向社会公     

清净寺与灵山圣墓

矗立于市内涂门街的泉州伊斯兰教清净寺,又称“艾苏哈卜大寺”,是我国现存最古老的伊斯兰史迹之一,列为第一批国家级重点文物保护单位。     

一则珍贵的碧霞元君信仰史料

灵应宫位于山东省泰安市区灵山大街中段,原名“天仙祠”,创建年代无考,主祀泰山圣母碧霞元君,俗称“泰山奶奶”。明万历年间奉敕拓建,赐名“灵应宫”,取灵应昭昭、有求必应之意。由于历史原因,解放后灵应宫被工厂占用,遭到严重破坏。2002年泰山管委、泰安市文物局为保护这一历史文化遗产投巨资对灵应宫进行维修。     

灵山四合拉萨城

美丽而古老的拉萨城坐落在群山环抱的一个小盆地中,这些山不仅造型奇特,而且历史古老,有着无数神奇的故事和传说。我在拉萨的时候,很喜欢圣城周围的山。     

赤松和尚黔灵开山记

一个风和日丽的暮春佳日,一位厌烦了城市喧嚣的僧人,独自出城漫游,来到筑城西北郊的一座青山之麓。全山林木蓊郁,山岚淡抹。僧人驻足静观,恍觉山巅有瑰奇之气闪烁,于是决心攀上山顶,一观究竟,     

黔灵风光好万象映禅机——清代黔灵山写景诗管窥

黔灵山以佛教禅宗文化和奇丽的自然景观为特色.清代黔灵山写景诗,在展现自然人文景致的同时,以“本来面目”、“明月”、“本源”、“宝光”等象征语汇来体认禅宗哲学中本心的澄明、觉悟、圆满的内涵与质性;以“幻影”、“游子”、“乡关”等词汇反省本心失落的缘由;以“隔尘渐修”、“骑牛归家”、“截断两头”等象征性话语探讨重现本心本性的开悟方法;以“一切现成”、“拈花微笑”的禅悟观照揭橥禅者回归本心本性时的禅悟境界.     

灵山武当

一幅武当山照片唤起了我对武当山持久的向往。那是一幅只有在高过武当山的空中才能拍下的照片。惊涛诡浪的茫茫云海，云海中凸起的一片翠岛，翠岛色深处一只神龟，神龟巨硕的头颅昂挺，一枚耀眼的金戒环扣着神龟雄阔的壳背，那金戒镶红嵌碧，溢彩流光，细辨，竟是天阙上的一组建筑群，贴着云浪的碧瓦红墙若龟的神脚，铄金飞朱的殿阁分明是龟背上炫目的神鼎。[编者按]     

漫话贵阳

贵阳是一个很拥挤的城市,这也是不得已的——山间盆地,地形狭长,近15年来主要向高处发展,因此高楼大厦鳞次栉比,走在闹市的街道,仿佛置身纽约或香港一般。惟其狭小,这个城市的建筑也就显得比较凌乱。据说,有一年城建部的一位领导站在黔灵山公园的望筑台上俯视贵阳全城,惊呼道：＂贵阳的城市建筑就像一副推倒的麻将牌!＂这话即便是钟爱麻将的贵阳人肯定也是不爱听的,何况建筑＂像一副推倒的麻将牌＂的城市在中国大地上又何止贵阳？     

“山文化”与“黔灵山朝圣”

<正>世间文化,叙"天"、"地"、"人"耳。古今故事,说"天"、"地"、"人"之相互演绎。谈"地",当离不开山与水。而"山为地之胜",是故,"山文化"贯穿人类始终,源远流长。古今多少事,都在"谈山"中。斗转星移,乾坤互换,沧海桑田,世事变化。前人平川建都,今世无山不城。前人曰:"山高路远,山穷人贫";而今说"山青水     

“黔灵山文化”征文启事

<正>黔灵山,为国家AAAAA级风景区竞选生态景区,全国生态文明教育基地,是贵阳的城市绿肺、城市价值、城市封面!黔灵山之于世界,为城市精神、城市信仰!黔灵山,因了爽爽圣地之名,已不只是贵阳的黔灵山,同时也是中国的黔灵山、世界的黔灵山!