爱心魔术的公益之旅

最近,新疆魔术俱乐部的爱心魔术师们为乌鲁木齐SOS儿童村送去了一场精彩的表演,各种有趣而变幻无穷的魔术,让孩子们无比开心,他们有的从库尔勒赶来,有的从内地赶来,为的就是给孩子们送来欢乐。在SOS儿童村的表演台上,只见魔术师张伟春从布里一掏,掏出了一束鲜花,再一掏,掏出了一个盒子,再掏,就是一团火……孩子们看傻了眼,兴奋得直鼓掌。     

山东昌邑市盐业遗址调查简报

昌邑市位于山东半岛西北部,莱州湾南岸。该县北部沿海滩涂辽阔,地下卤水资源丰富,自古以来就是重要的产盐区域。2009年底至2010年4月,山东省文物考古研究所与昌邑市博物馆联合组成多支普查队伍,在第二、三次文物普查的基础     

漫谈昭通彝族文化

文章从昭通彝族的渊源开始,通过对昭通彝族的历史民俗、文字语言、歌舞的描写,展现了昭通地区特有的彝族文化,让昭通的民族文化得到传承与发扬。     

浓墨淡彩铸画魂——尚涛和他的书画

在当今的国画名家中,尚涛可谓是引人注目的一员“名将”。1938年,这位当代著名的国画家,出生于书香气息浓郁的文化之都北京。15岁时,他凭着天资的聪颖和后天的勤奋,以优异的成绩考入中央美术学院附中,后直升中央美院国画系。在中央美术学院这个名家荟萃、大师云集的中国美术界最高学府里,尚涛如鱼得水,尽情地吸吮着各种有益的营养。他博览群书,熟读前人留下的文化典籍;他勤学苦练,     

“四大名旦”的成名与归宿

20世纪初叶,京剧始终以生角行当为主．旦角流派未成气候,梅兰芳则开创了旦角担纲称派的先河．在唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等方面都有创造性的发展,形成了自己独特的“梅派”艺术风格。接着,尚小云的“尚派”、程砚秋的“程派”、苟慧生的“苟派”顺应时代潮流和观众欣赏需求应运而生。     

黄庭坚寄岳云帖考辨

黄庭坚《寄岳云帖》,原迹乃“楮上小横卷”。明代郁逢庆编《书画题跋记》卷四和汪硐玉《珊瑚网》卷五皆有著录,并载有陆游和胡长孺跋。明清时刻入《快雪堂帖》和《黄文节公法书石刻》,今唯存拓本。所录文词内容为三言诗二首。     

旋涡三云凤纹漆盒研究——从马王堆汉墓出土漆盒谈起

旋涡三云凤纹,一种从战国中期至西汉中期从未间断过的漆盒纹样。其源头可追溯到西周青铜器卷体凤鸟纹、春秋晚期漆盘旋涡三鸟纹,也是战国楚墓和秦墓常见漆器图案,它的兴起与其所反映的宗教含义有关。秦昭襄王时期,秦工官融合和创新了一种旋涡三云鸟纹漆盒样式,反映了华夏文明多元一体的文化特征。随着秦帝国扩张与统一进程,其影响延及秦占领的巴蜀和江汉地区官营制品。汉初“成都市府”官营漆盒制造自然承继了这一传统并加以改进,尤以马王堆汉墓所出最为经典。随后,该纹样的变体还在西汉中期漆盘上流行,见于湖南、江苏地区出土诸侯王高级贵族墓中,为诸侯国工官造。其影响还导致了西汉晚期工官造旋涡三云兽纹漆盘的产生,见于边陲和扬州一带出土中小型贵族墓中。故此,本文拟对该漆盒流行地域、发展序列、生产流通与宗教意旨进行分析,追溯其源与流,讨论它对工官造漆器的影响,厘清它与墓主身份、制地关系问题,为辨析其年代分期、生产机构与制地等提供可靠的依据。     

博物馆可及性与云服务探析——以廊坊博物馆为例

2022年,国际博物馆协会（ICOM）通过了新的博物馆定义,定义中新增了博物馆应“具有可及性和包容性”。公众在享受博物馆公共文化服务的过程中常常会遇到一些阻碍,也许是经济上的、文化上的,也许是身体上的、感官上的。影响博物馆可及性的因素有很多,提升博物馆的可及性就是要着眼于消除这些障碍。文章主要对博物馆线上服务进行分析,以廊坊博物馆为例,浅谈中小型博物馆如何通过互联网平台提升博物馆可及性。     

关于牛河梁第二地点一号冢墓葬出土玉器的解读——东北古夷玉巫教探析

牛河梁第二地点一号冢分为东西两区,共26墓,其出土玉器分别代表牛河梁猪灵、鸮灵、云灵崇拜的原生玉巫教与黄帝"云纪"、少皞"鸟纪"等众多玉巫教的各支派系的联合体,并未形成统一的、集权的顶级发展阶段的巫教。同时,牛河梁又是东北古夷玉巫教的圣地。     

“互联网+旅游”云服务发展模式的创新路径探究

随着互联网技术的快速发展,“互联网+旅游”云服务发展模式成为全球旅游业发展的新趋势。本文旨在探讨“互联网+旅游”云服务发展模式的创新路径,首先对“互联网+旅游”的发展进行概述;其次分析“互联网+旅游”云服务发展模式的创新之处,如虚拟现实（Virtual Reality,VR）在线上旅游服务平台中的应用,大数据分析为游客精准推送,借助人工智能（Artificial Intelligence,AI）提供一站式旅游服务,打造线上协同旅游服务平台;再次探讨该模式发展过程中面临的挑战,如游客个人信息安全和从业者专业素养等方面面临的挑战;最后提出相应的应对策略,在解决问题的基础上促进该模式的健康发展。