经营何以需要哲学

本文依据稻盛和夫先生在“东北师范大学稻盛和夫经营哲学研究中心”成立庆典上的演讲稿整理,由日本京瓷公司提供,以飨读者。演讲地是：东北师范大学逸夫教学楼;演讲时间：2001年10月25日。     

他用燃烧的生命谱写对贵州文化再认识、再发现的大书——文化老人陈福桐

陈福桐先生算得上是我多年的师友了,与他接触交流愈深入,愈发现他非同一般。他其实是一部令人读不尽的大书。是以燃烧的生命,以人格力量、开放眼光与不倦精神,谱写的对贵州文化再认识、再发现的大书。     

关于“明太祖残碑”之我见

拜读了《文史天地》杂志2000年第6期发表的王运春先生的《朱元璋与贵州之谜》和2001年第5期发表的今凡先生的《“明太祖考妣上寿”残碑考》后,我虽不是“方家”,但不妨也来谈谈拙见。     

致牧惠先生

牧惠先生的文章既“老”且“雄”,我读一篇喜欢一篇。     

请遵守辩论规则——再答蔡正邦先生

我的那篇小文《嫘祖圣地碑判读札记》发表后,蔡正邦先生写了《嫘祖圣地碑文判读札记读后感》(下称A文)予以驳斥,我只写了一篇更短的文章《嫘祖研究补充意见》作为答复,让读者自判是非。不意蔡先生又写了《嫘祖研究的补充意见的几点意见》(下称B文),言辞更加激烈,有些话已超出论题的本身。本来有了不同意见,辩论是必要的,因为辩论也是一种切磋,可以明晰平常未曾注意到的细节;但辩论必经遵守规则,不然它就进行不下去。     

不懈的探索--严文明先生访谈录

中国考古学近十几年来发生了很多的变化。这体现在理论方法水平的发展以及学术焦点的转变,这些变化的发生对考古学界的影响是怎么样呢?作为学者又应该怎么样去坚持实事求是的学风呢?我们访问了北京大学考古文博学院教授严文明先生,请他跟我们谈谈他的想法。研究心路庄丽娜(以下     

兰风梅韵雅人知——试论郭笃士先生诗词的艺术成就

郭笃士(1906-1990年),名敦,字笃士,以字行,曾用笔名守正,盖取“笃士守正”之义,又自称草草庐主,晚号个翁,揭阳厚和郭村人。郭笃士先生     

漫话西藏传统体育——边多先生访问记

边多先生是西藏文化名人,他不仅对西藏音乐很有研究,著有专著,而且对西藏的民俗风情也颇有体会。在旧西藏,他给商人跑马帮、在剧团吹笛子、当兵……丰富的人生阅历使他对西藏民族民间许多鲜为人知的事物有不少见闻。趁他在北京治病的机会,我们对他进行了访问。他围绕西藏传统体育活动,谈了一些所见所闻。