老司城遗址妥善处理利益相关者关系

按照"少干预、人性化"原则,老司城遗址管理处(申遗办)工作人员进村入户,通过座谈、会议等多种形式,认真梳理群众诉求,实行一户一档,建档造册,制定了申遗利益相关者各项管理服务制度。老司城遗址至今仍有原住居民生活,他们是土家族,自称毕兹卡,千百年来土家先民创造的丰富多彩独具特色的民族民俗文化,在这里得到很好的保护和传承。     

西北所出汉代簿籍册书简的排列与复原——从东汉永元兵物簿说起

借助编绳犹存的简册,本文指出无论是基于定期簿书还是不定期簿书形成的定期文书或不定期文书,具体内容的排列上,均是细目在前,呈文在最后。进而通过归纳呈文的书写特点,推断一般簿籍类册书的排列均是如此。学界对一些册书的复原存在问题。这种排列结构并非西汉首创,而是承袭自秦代。里耶秦简中就已出现如此排列的木牍簿籍。这种文书书写的结构安排,甚至唐代的文书中还保留,并东传影响到日本。同时,不只是行用于世间的官府,从西汉到唐代,针对地下世界的很多"衣物疏"也仿自此种簿籍的书写格式。     

诸葛亮“好为《梁父吟》”探析

本文试从《梁父吟》产生背景,解读诸葛亮"好为《梁父吟》"的内心世界和复杂心绪。     

“五岭农歌——五岭农耕文明实物展”诞生记

缘起 资兴市,湖南南部五岭山区的一个小县。上个世纪,国家在资兴建了一个大型水库,发展水电,后来又大力发展采矿业,以此为支柱,资兴经济崛起进入了全省的十强县行列。本世纪以来,随着工业化和城镇化的推进,资兴社会离传统农业社会越来越远。     

宿命的《流浪者之歌》

埃米尔·库斯图似乎是一个不紧不慢的人,功成名就地完成《爸爸出差时》以后,他没有乘热打铁,竟然跑到巴黎创办了一个名为＂禁止抽烟＂的乐队,在那里蹦蹦跳跳地唱了一阵子;1988年,他又回到自己的土地上,拍摄完成了《流浪者之歌》。     

聚落形态与社会转型:明清之际韩江流域地方动乱之历史影响

16和17世纪是华南地域社会发展具有关键性意义的转折时期,在近两百年的时间里,粤闽交界的韩江流域因山贼、海盗和倭寇空前活跃而引致地方动乱的严重情势,乡村聚落形态因而发生重大变化并出现明显的军事化趋势,这一变化最终成为具有深远影响的文化传统的组成部分。经过长达一百余年的筑城建寨运动,韩江流域21个县都出现了大量的军事性城寨,而清初的迁海政策也对该地域的社会组织和聚落景观产生了重要影响。复界之后粮户归宗的举措,则导致聚族而居的单姓大村的普遍出现。     

问出一片新天地——《穷人》教学新探

《穷人》是六年制小学语文第十二册的一篇经典老课文,文章的作者俄国文学巨匠列夫托尔斯泰。已是第三轮讲到这篇课文。我摒弃了以往逐段讲读,层层设问的教学方式,大胆创新,尝试让学生自己在读中问,问中读。然后根据课文内容,提炼出有价值的问题,引导学生在问中走向文本,     

畲族非物质文化遗产

畲族是一个善于歌唱的民族,畲歌有叙事歌．小说歌、传统和现代山歌四类。其中的小说歌于清朝在福建霞浦发源。当时．汉族的章回小说和平话唱本历经元明两代已十分成熟且盛行于市井．一些懂汉文的畲族歌手十分有心．他们结合畲语的发音特点．将这些作品改编成了诗歌体唱本．畲族小说歌就这样产生了。     

试论作册般鼋与晚商射礼

中国国家博物馆近期收藏的青铜器作册般鼋上的铭文反映了商王进行射礼的事实,而不是记载普通的田猎。作册般鼋就是射礼的箭靶。晚商射礼与西周及后代的射礼中有一脉相承之处。     

“潮州学”与“饶学”——论开展“饶学”研究之意义

饶宗颐是海内外著名的史学家、经学家、考古学家、古文字学家、文学家和书画家。治学从艺七十载,在学术和艺术上汇通南北,融贯中西,其文、史、哲、艺之辉煌成就震古烁今。饶先生之学术与艺术成就,皆在故乡潮州奠下初基并走向世界的。这既是潮州人的骄傲,又是中国文化史上的奇迹。因此,将饶宗颐的治学成就作为一个独立的研究对象加以系统研究,既很有必要又势在必行。