我叫"活着欢"(二十六)

二十九、人无千日好上世纪80年代初传统戏曲的火爆并没延续好久便衰象连连,曲艺演出市场的萎缩也在不知不觉地发生着。当我们的演出出现此时满彼时松,此处满彼处松的景况时,我们在好长一段时间都觉得     

活跃在越战前线的中国文艺兵

距离我和战友们奉命奔赴越南进行援越抗美已经过去40个年头了。今天回忆起邢段难忘的战斗岁月,仍感到心潮澎湃、热血喷涌。     

杂技之乡东北庄

清末时期的“乔家班”让河南濮阳东北庄成为有名的杂技之乡。先人们将杂技这种“骨气艺术”深深渗入村人的血脉里,在田间巷头．屋里屋外,随便一个村民都能耍上几招,借助杂技艺术住村子里广泛的群众基础,“乔家班”的后人们又将传统的家庭传授方式加以改变,让更多的东北庄人的登上了国内、国外的杂技舞台。     

话剧《孙中山之死》幕后的一场风波

1929年春,由田汉领导的南国社带着一批剧目赴南京演出,其中最引人注目的是独幕剧《孙中山之死》。然而,这个准备首场演出的剧目却引起了一场风波。《孙中山之死》原是田汉写的多幕剧《孙中山》中的最后一幕,为了争取时间,南国社决定将其中光彩照人的这一幕提出来作为独幕剧先行公演,由洪琛主演孙中山,杨泽蘅饰宋庆龄。南国社到南京后,正当大家忙碌着装台之际,忽然国民党中宣部送来请柬,邀他们到羊皮巷戴季陶的住宅去参加欢迎茶话会。是日下午,戴季陶派车将南国社的全体成员接到戴宅。据南国社的阎哲吾先生回忆,茶话会由叶楚伧主持。戴季陶留…     

动态

中国非物质遗产代表作总数居世界第一2005年11月25日,联合国教科文组织在其巴黎总部郑重宣布了第三批43项“人类口     

门头沟东山村的蹦蹦戏

蹦蹦戏清末民初曾在门头沟区红火过约40余年。当时军庄镇的东山村,永定镇的桥户营和曹各庄村,大台地区的庄户村,雁翅镇的淤白村,妙峰山镇的炭厂村,斋堂镇的灵水村等都有蹦蹦戏的组织和演出活动,其中声势和规模比较大的要数军庄镇的东山村了。全区各村蹦蹦戏的唱腔和曲调,虽有微小的差异但基本相同。各村演出的剧目,也绝大多数相同,并且都是以旦角为主。     

哈庸凡与桂林风雨社

正九一八事变以后,地处西南一隅的广西桂林与全国各地一样,抗战声浪日益高涨。以反对日本帝国主义为主题的文艺创作、戏剧演出乃至文学社团,也在桂林文化界崭露头角,成为文化抗战的先锋队。一直以来,关于抗战前期桂林风雨社的活动鲜被提及。偶尔涉及风雨剧团,惜亦语焉不详。我的父亲哈庸凡作为桂林风雨社主要发起人,在其自传中提到,风雨社成立后曾主办《风雨》月刊,     

谁持彩练当空舞

<正>值此互助县建县60年之际,回顾60年来互助县文化事业的发展,从无到有,从单一向多元化发展,各项工作有了突飞猛进,其主要表现在:文艺创作日益繁荣;群众文体活动蓬勃兴起;文化遗产保护和利用成效明显;文化事业投入不断加大,一大批文化基础设施建成并投入使用;文化工作队伍不断壮大,一批精品佳作相继问世;文化产业和文化市场逐步走上健康有序发展轨道。60年来,文化工作坚持稳步协调、科学的发展观,深化改革,开拓创新,文化建设不断发展,在提升互助县知名度和影响力的同时,为满足人民群众日益     

泠泠七弦上

“泠泠七弦上,静听松风寒。吉调虽自爱,今人多不弹。”12月1日和2日,喜玛拉雅美术馆联手上海音乐学院呈现了一场集视觉艺术、音乐、诗歌为一体的跨界交流演出：秋兴雅集—钢琴与古琴的对话。     

马克西姆 钢琴玩家

“就像我喜欢尝试不同的生活,装扮也一直在变,我讨厌人们谈到古典音乐家时给出的定论,我讨厌西装革履,黑白分明,好像每个人都板着面孔,我讨厌那种超级严肃的氛围,恰恰相反,我希望在演出中秀出个性,我讨厌一成不变”。