北京满族的百年沧桑

北京满族是全国满族的一个部分．又是清代满洲的主体部分。北京满族同全国各民族一道,对北京、对中国、对世界的明发展,做出了重大的贡献。本介绍了在二十世纪北京满族所经历的巨变期、痛苦期、新生期和兴盛期,鉴往知来,很有意义。     

“吉林厂平壹两”纪念章（十一）

“吉林厂平壹两”是清光绪十年(1884年),由吉林机器官局铸造的。当时吉林省现钱紧缺,物价飞涨,商贩们无现钱使用,只能以钱票流通。而这些钱票,名义上能兑现,但实际上因缺乏现钱而不能实现。从而致使银价暴涨,百货腾贵,为了稳定市场,当时吉林将军希之从军饷中提取白银五千两,委托吉林机器官局制造银币,铸行币值分别为壹两、柒钱、半两、叁钱、壹钱5种银币。满洲语中“吉林”意为“船厂”,当地银两称“厂平”,该套银币亦自铭“厂平”,它虽由机器官局铸     

曹雪芹隶籍佛满洲皇室包衣世家新证——兼议冯其庸关于内务府曹家归旗及芹溪身世误考

自《红楼梦》面世,诸多读者未能辨识书中满语与满洲礼俗等满文化元素,皆以纯汉本小说、描写汉人贵族生活阐释此书。上世纪二十年代胡适作《红楼梦考证》,确认作者曹雪芹出自八旗世家。1963年,北京民间发现《五庆堂辽东曹氏族谱》,实证曹家先世本为汉人。本文借助对满语校释、八旗建制架构、满洲包衣制度的探析,厘清曹雪芹隶籍老满洲皇室包衣世家,为江宁织造曹寅嫡孙,辨明冯其庸论曹雪芹身世等处误考。     

《满洲评论》的诺门罕战役报道

以伪满时期日方遗留文献来回顾诺门罕战役,是一个特殊且具备了相应史学意义的观察视角。伪满时期代表性期刊《满洲评论》对诺门罕战役的系列追踪报道,体现出了一种不同的新闻精神。区别于日本国内主流媒体鼓吹战争的反动姿态,《满洲评论》显然不愿违逆历史的真相而去一味迎合当局。在关东军的高压舆论管制下,该刊选择性地报告了部分诺门罕战况,并通过对战事爆发前后的周边报道提供了较为真实的历史线索,秉承了相对可信的新闻精神。     

李自成因腐化而失败之说不符合事实

顾诚《南明史》许多人轻信封建史籍对大顺军的污蔑之词,断言李自成进京后领导集团腐化变质,丧失民心,终归失败。这种观点不符合事实。且不说不少亲历甲申燕京之变的人士记载大顺军在京期间纪律严明;就以时间而言,三月十九日大顺军进京,四月初十日左右得到吴三桂率部叛变回军攻占山海关,十三日晨李自成、刘宗敏亲率大军离京平叛,其间最大时限为23天。中国历史上许多王朝肇建伊始欣欣向荣,若干年之后壮志消磨,出现文恬武嬉的局面;却没有听说过在20天左右就腐化得丧失战斗力的。     

方志《北满洲·宾县》阅后所思

摆在我案头的这本手抄本方志《北满洲·宾县》,是上世纪80年代初,为编纂首轮《宾县志》,县地方志办公室的几位前辈编辑在外地搜集资料的时候,由精通日语的于启先生将方志《北满洲·吉林省》中的《第十三编宾县》译制后带回宾县的。当时,宾县归属吉林省管辖。     

智取杨靖宇将军遗首记

杨靖宇将军(1905-1940),原名马尚德,河南确山(今驻马店市译城区)人,1927年加入中国共产党,1929年被派到东北北满洲省委工作.九一八事变后,创建了抗日联军1路军,任总司令,是令日伪闻风丧胆的抗日名将.……     

清初盛京地区额亦都家族茔地述略

本文通过对清初盛京地区额亦都家族茔地位置、茔葬规格和墓室主人情况的概述,展现了清初满族入关以后,贵族殁归盛京以满族风俗入葬的习俗,加深了对清代初期的满族贵族茔葬规制的认识,同时也为额亦都家族的研究提供了一些新的资料.     

清代满洲人的民族主体意识与满洲人的中国统治

本文试图运用族群理论来阐释清代满洲人的特质及其对中国的统治。作者认为清朝之所以能够将其统治保持近 3 0 0年之久 ,取决于满洲人对中国政治传统的适应能力及保持其自身特殊素质的能力这两个方面。满洲精英集团依靠八旗组织成功地维持了本民族的一致性和民族认同意识。     

清入关前对八旗基层组织的控制——以乌苏氏季思哈、吉普喀达为例

清入关前,努尔哈赤、皇太极通过授予八旗官职、世职、专管权等手段控制旗人。季思哈、吉普喀达兄弟作为瓦尔喀地方归附较早的满洲旗人,屡立战功,相关记载在《满文原档》之"穆昆塔坦档""黄字档"等入关前重要档册中均有显现。努尔哈赤、皇太极通过调管二人管下牛录,授予二人世职及予夺吉普喀达专管权特权等措施控制八旗基层组织,从而在八旗权力分散状态下逐步加强汗权。