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81.
一、巴蜀道教化源远流长。道教旅游资源众多。原始道教产生于蜀。有化源流方面的继承性和必然性。距今约4800年的三星堆遗址出土的绝品物——神坛和通天神树等,就以独特的形式展示了古蜀人的原始宗教崇拜情结。此后,巴蜀地区一直流行敬鬼信巫风俗、灵魂观念等。后有字以来的史籍。载有黄帝问道于青城和峨眉的传说。  相似文献   
82.
刘晓晨 《收藏家》2013,(1):56-60
剖析院藏清官酒具,离不开对一个民族,即满族的研究。满族是一个伟大且善于学习的民族,曾在中国的历史进程中起到过主导的作用,也曾创造出许多辉煌灿烂的文化。我们现在看满族酒器的历史发展眯络,它实际跟满族社会的发展是一脉相承的,可以说是同步前进的。  相似文献   
83.
南宋词人张元幹的词具有时代性,包含了诸多宋代文化因子,从中可以感受到若干宋文化情结,这些情结代表了宋代社会文化的时代特征。  相似文献   
84.
服饰是人类物质文化的重要组成部分,具有浓郁的地域特征和丰富的文化内涵。它受到当地特殊历史地理环境的深刻影响,满族服饰的款式、色彩、纹样、面料受到东北地区寒冷气候,复杂地形等历史自然地理因素和风俗、宗教、审美等历史人文地理因素影响,显示出别具一格的服饰特征。  相似文献   
85.
朱新春 《纵横》2010,(2):44-48
筒井重雄原名叫木暮重雄,1920年出生在日本本州岛群马县吾妻郡大田村一个贫穷的农民家庭。和日军中绝大多数的士兵一样,为了摆脱贫困和给家里减轻负担,在日本政府的宣传鼓动下,于1940年9月报名参了军。  相似文献   
86.
候芳洁 《丝绸之路》2010,(12):32-33
萨满面具的出现依托于某种萨满教仪式,因仪式不同,所体现的思想内涵与功能也不尽相同。本文试对萨满面具的作用以及体现出的文化特征进行分析和探索,有助于更好地了解当时人们的心理状态、审美观、生活状况、思想观念等,也有助于深入开展面具文化研究。  相似文献   
87.
房金蓉 《丝绸之路》2010,(18):98-101
美利坚民族追求实际,热爱自由、平等和民主,有着强烈的宗教情结和宗教使命感。这些民族特质传承于早期清教徒的清教精神,是美国社会文化的根源。了解清教徒和清教精神对于美利坚民族特质的影响。有助于更好地观察美国社会和了解美国政治制度、文化、民情等方面的特点。  相似文献   
88.
陈劲松 《江淮文史》2010,(3):100-113
<正>李鸿章是大清王朝一位能够左右政局的重要人物,为大清帝国东征西讨,呕心沥血,即使紧盯着他的那些满族政治对手,也从来没有找到他对大清王朝不忠诚的任何证据。这样一个人,他会与朝廷离心离德?对大清王朝怀有二心,欲"黄袍加身"?但  相似文献   
89.
梁莹 《沧桑》2010,(2):145-147
盛京,是中国最后一个封建王朝——清朝的肇兴之地。这里修建有清朝远祖以及开国君主努尔哈赤和皇太极的陵墓,即清永陵、清福陵和清昭陵,统称盛京三陵。盛京三陵的文化价值,即永、福、昭三座皇家陵寝的建筑以及相关典章制度所体现的文化内涵。它一方面继承和发扬了中原王朝传统的文化观念,另一方面又保持了清王朝在中国东北地区肇兴过程中这一特定历史时期满族及其前身女真族的文化特征。盛京三陵体现的文化是满、汉族文化相互交融,女真文化与中原文化双向渗透的文化,反映了一种进步的中华观。本文从陵寝建筑和丧葬习俗角度、满汉文化两个方面论述盛京三陵的文化价值。  相似文献   
90.
在中华民族的发展史上,满族是一个形成较晚但对中国历史的发展以及对中国民族关系的发展做过重要贡献的民族.本文从民族群体互动的角度综合运用社会学、民族学理论,以历史资料为主要依据对满族的形成过程进行描述.  相似文献   
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