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满族是当今中国的一个少数民族,历史悠久。他们所创建的清朝(1644—1912)是中华文明的一个高峰,以其疆域的广袤而著称,被现代中国所继承。他们是女真人(属于通古斯南支)的后裔,在过去他们被中国视为外来者,但外来者的这一面被明朝(1368— 相似文献
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为纪念辛亥革命一百年,促进清史、满学研究的发展,2011年11月25日至27日,北京市社会科学院满学研究所与北京大学明清研究中心在北京举办"辛亥革命百年纪念暨晚清社会变革"学术研讨会。来自北京、天津、辽宁、吉林、黑龙江、河南、湖北及韩国、日本、法国的70多位学者参加了此次会议。会议收到学术论文66篇,内容涉及辛亥革命与晚清社会变革、清代制度、事件、人物、经济、民族、满学、语言、宗教、文化、文献、档案、城市等方面,涉及到历史学、社会学、民族学、经济学、女性学、文献学、文化学、比较史学、语言学及社会田野调查等十个学科。本文即是对参会论文内容的全面综述。 相似文献
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2012年6月15日下午,沈阳师范大学满族联谊会第三次换届大会隆重举行.辽宁省满族经济文化发展协会会长、辽宁省民族宗教问题研究中心主任何晓芳、沈阳市人大民族侨务外事委员会副主任、沈阳市满族联谊会会长肇乐群、沈阳市满族联谊会副会长佟国兴、沈阳市满族联谊会副会长兼秘书长洪海波、沈阳市民委政法处傅聪、沈阳师范大学党委副书记、纪委书记贾玉明、党委统战部部长张艳伟、民盟沈阳师范大学基层委员会主任委员林承志和满族教工代表34名同志出席了会议.会议由校满族联谊会副会长贺守喜同志主持. 相似文献
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崇谦是晚清云南楚雄府知府,他逐日记述的《日记》(残本)是研究清末民国年间满族历史的重要资料。其中辛亥革命部分记录了崇谦从临渊履薄、朝不保夕到柳暗花明、死里逃生的曲折经历,可谓跌宕起伏、一波三折,反映了一个满族基层官员在辛亥革命大时代中的命运,这与云南军都督府的民(种)族政策及"五族共和"思想有密切关系。其子宝铎(关振生)保存了《日记》,注释了部分内容,并与著名史学家邓之诚先生交往甚深。 相似文献
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中国的传统民居是历史留给我们的一份珍贵遗产,长期以来形成的稳定的文化心理意识受到冲击,人们对本土传统文化的热情远不如对待西方的时尚。传统民居虽在许多方面已不适应现代生活,但其丰富环境空间及文化内涵为现代居住环境的建筑文化提供许多有益的启示,本文以满族、朝族、蒙族传统民居居住形式为例证,总结出对现代居住空间的建议,为传统民居的更新与发展现代居住建筑的设计寻求创新的方法。 相似文献
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满族崇拜自然神祗,动植物神祗,并有浓厚的英雄崇拜情结。其中石、植物、女性都是满族崇拜的对象。《红楼梦》对于石、植物、女性同样具有崇拜情结。这说明《红楼梦》对满族神话有一种继承关系。 相似文献
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吉林省九台市境内的满族尼玛察氏,汉译为杨氏,先祖系渤海国东海窝集部野人女真。杨氏家族的祭祖习俗,仅据其家谱、神谕记载,自始祖代书至今已有330年的历史。该家族祭俗中的“野神祭”(又称“野祭”、“大神祭”),作为满族传统文化中最稳定的要素,承载着先民对自然和社会的认识,蕴含着道德观念、原始思维、价值取向、风俗习惯等多方面内涵,具有宗教学、民族学、民俗学研究的重要价值。尤其是保留了诸多动物崇拜和英雄崇拜的“大神祭”仪式中的萨满文化内容,倍受国内外学术界的关注,已成为世界性的研究课题。 相似文献