洛阳景教经幢与唐东都"感德乡"的胡人聚落

本文根据洛阳隋唐故城建春门外出土的唐代景教石刻经幢残件、洛阳龙门东北平原感德乡出土史乔如墓志、安思泰浮图、康法藏祖坟记、安菩萨墓志、阿罗憾墓志及龙门北原出土的阿史那感德墓志的记事,指出唐朝政府在洛阳城外东南方一带专门设立含有怀柔意味的"感德乡",正是出于安置当地人口众多的胡人部落的需要.洛阳景教经幢在当地的出土,恰恰折射出当年这一带的夷教信仰正因胡人丛聚而孔炽一时的历史情态.     

走进夏季，抒写感受

阅读下面的文字．根据要求作文。夏天是一个特殊的季节。著名散文家梁衡在《夏感》这篇散文中说：夏天的旋律是紧张、热烈、急促的,     

一步100万年

正当全球都在热映电影《2012》和《阿凡达》时,我却埋头于探寻人类起源的问题。一边是对人类末日的来临已感担忧,一边是对人类如何起源还很困惑,尚不知如何生,却已担忧如何死了。这其间所呈现出的巨大反差,很有一种荒诞感。     

情感教学法在初中思想政治课中的运用与研究

所谓情感教学,从最根本的涵义上说,就是指教师在教学过程中,在充分考虑认知因素的同时,充分发挥情感因素的积极作用,以完善教学目标、增强教学效果的教学。这是作为教育者的人对受教育的人进行教育所应实施的真正的教学。这是作为教育者的人对受教育的人进行教育所应实施的真正的教学。在这样的教学活动中,认知因素和情感因素才能得到和谐的统一。情感教学的原则最起码有三条：即寓教于乐原则、以情施教原则、师生情感交融原则。     

时代的呼唤——有关文化的思考

有大爱至善、弘道养正的民族,才是灿烂的民族。 有厚德流光、互为喝彩的艺坛,才是和谐的艺坛。 不能否认,这些年来中国文化生态危机与人文精神的失落造成了一个感性欲望泛滥、非常世俗化的社会现象。时尚的鼓噪、娱乐的泛化、精神的平庸已是一个普遍的现实。反映在信仰生活的失落,情感生活的缩减（畸形的都市化堵塞了人与自然的交感与融合）,文化生活的粗鄙（诉诸官能的大众消费文化泛滥;     

人间皆故乡

“文成公主,国色天香。自愿和亲,天地景仰。” 不得不承认,这乍听简单的四言小诗。被几百名身着盛装的人在舞台上用哪怕低沉的语凋反复集体吟唱时,你会感到有如心脏律动一般的节奏,一点一点地上扬。到了悠长的“景仰”二字,一种古典式的崇高感,会升腾起来。     

浅谈中国传统文化在室内设计中的应用

中国传统文化在当今社会开始被不断提及并强调。而作为大综合学科的艺术设计,更是开始不断强调传统文化在设计应用中的重要性。在＂国际风格＂与＂现代设计＂等西方大思潮的影响下,越来越多的设计爱好者开始重新反思传统文化的新定义。如何在保持自身文化的独特性的同时又能适应当今社会的迅速发展,开始成为我们需要冷静思考的问题。所以＂,与自然的和谐＂这一传统文化核心观念开始不断被应用到设计当中。而自然景观与中式符号也开始以各种形式出现在室内设计当中。     

开光让神进驻

隐秘、神通、如意,这是人们对“开光”的印象。它所具有的奇特力量从何而来？从庄严的新佛像启用典礼,到崇信为怀、形式感十足的藏密仪式,更有随心所欲的吉祥愿望,是耶非耶？     

《苏立文东游记》

苏立文先生对于中西方艺术界文化交流所作的贡献被世人铭记,他与中国艺术大师间的纯朴友谊也使人唏嘘。缅际当时中国艺术的辉煌时代的同时,也为现今社会中被商业市场利益侵蚀的中国艺术感到担忧。——瞄月呓荆（新浪网友）     

觅世 只为自己喜欢

1988年出生的张国强离开福建老家已经很多年了。他说从18岁起,自己就背着包持续在云南和其周边地方旅游。他用“一个人就是一支队伍”的行走方式把日子过得洒脱恣意。眼前的张国强早已褪去少年的青涩,他坐在自家店里、色泽古朴的木柜旁,身着一件咖色条纹的羊皮袄,慢条斯理地沏茶、品茗,温和的说话方式与房间里的氛围如出一辙,都罩染着舒适、典雅,只是头顶浓密乌黑的小马尾还是透露出些许属于青年人的时尚感。