聚焦金丝猴

1995年．当时在云南省林业厅工作的摄影师奚志农了解到．濒危物种滇金丝猴栖息的林地;旨遭到砍伐.他认为有必要让公众知悉这场浩劫,他给有关部门的领导写了信媒体作出了回应,一些大学生也来到滇金丝猴所在的林地中宿营,以呼吁社会重视,在这场可以说是中国最早的草根环保运动中,     

西藏方志研究的开山之作——评《清代西藏方志研究》

西藏汉文方志主要形成于有清一代,下及民国时期,传世志书40余种。近十余年来,西藏地方志逐渐受到学界重视。目前已整理出版了《中国西藏及甘青川滇藏区方志汇编》,一些过去十分稀见的地方志也陆续被发掘、整理和出版。但是,藏学研究领域对西藏地方志文献的关注总体来说并不充分,更遑论对其整体面貌进行系统、深入的研究了。2016年4月商务印书馆出版的赵心愚《清代西藏方志研究》,无疑是一部拓荒性质的开山之作。赵心愚一直关注、研究西藏地方志文献,十多年来陆续发表了相关学术论文21篇,此书的出版,     

“滇”的语种与含义初析

云南出现“滇”的称呼,至今已有2300多年的历史。对此称呼的语种和含义,过去很多学已有专论。今天,在中华民族是一个统一的多民族整体思想指导下来研究这个问题,它就不仅只是一个字的含义及其解释,还涉及到云南各民族的发展、变化及其所处地位,说明云南很早以前在化交流、宗教传播、民族关系等方面已发展到一定程度,特别在云南发展史上留下了重要一页。     

辛亥革命后云南军都督府筹修滇桂铁路的历程——发生在民国初期关于铁路修筑的旧闻

辛亥云南革命后,新成立的云南军都督府面临着内外交困的复杂局势,为解决云南的边疆危机、增强对外交通联络、发展社会经济、摆脱受制于法国殖民者的境况,军都督府不断内外联络、向中央呼吁,迫切想要打通滇桂铁路线.云南人民、军都督府对滇桂铁路的兴筑抱有极大的期望,最终却因资金、建设难度等问题而未能成行.但是,修筑滇桂铁路的努力,为...     

近年国外滇文化研究新趋势

近年,学界提倡跨学科进行史前文化研究,应用不同的学科如社会考古学、人类学、统计学,性别理论等。在器物的研究中,主要进行文化交流方面的探索,如从铜鼓看滇文化与东南亚文化的关系;从铜牌饰看其与北方草原文化的关系;从铜剑、戈、矛等看与其中原文化的关系等。另外,科学技术、新理论、社会考古学等也被应用到滇文化的研究中。     

试论滇国出土文物图像中的怪兽形象

本文分类介绍了滇国出土文物图像中形形色色的怪兽形象,对它们的不同文化渊源分别进行了初步的探讨,认为它们中有的属于滇国地方文化的独特产物,有的则是和多种外来文化交流的结果。南方陆上丝绸之路的存在是众多异域怪兽形象出现在滇国的一个重要原因。作者还将滇国怪兽与欧亚草原文化中的怪兽形象进行了比较研究,指出它们分属不同的文化系统,两者间没有直接的传承关系。     

昆明的翠色之路

在我上小学前奶奶每周总要带着我去上几次翠湖公园,我童年的记忆中有太多的回忆与翠湖有关。     

从环滇池墓区看上古滇族的聚落形态及其社会性质——以昆明羊甫头滇文化墓地为中心

环滇池地区战国秦汉时期的滇文化墓地,其所代表的聚落形态,是由多中心组聚落合成的区聚落模式.滇族墓葬区有明显的规划性,墓葬群的层级化已能反映滇族社会的复杂程度以及公共权力分配和集中的程度,其社会形态应当是属于1～10万人的小国.滇族社会的复合形态也表明.滇国社会性质最接近中国上古时期方国林立的酋邦制社会.     

猴语知音

川金丝猴非常机警和敏感,人类很难接近。但这对湖北神农架保护区的杨敬元研究员来说不是问题。他是一位真正的”猴语者”。他只要呼唤几声,密林中的猴群便会闻声而来。“我第一次听到金丝猴的叫声．就想它们应该有自己的语言。”杨敬元说。每次杨敬元在野外跟踪观察金丝猴．只要能清楚辨别猴群中发声者、接受者以及当时特定的自然环境和社会情景,他就把这些信息记录下来。     

古滇人的衣食住行略考

<正>滇人已经消失在历史的烟云中,史书对于他们的衣食住行等情况一无所载,本文根据出土文物及相关资料,对滇人的生活状况进行了初步的考证,窥斑见豹,借此我们也能对两千多年前滇人略加了解。水平有限,希请大家斧正。一、滇人的衣服滇人的衣服是用什么材料制作的呢?棉?麻?丝?毛?抑或其他材质?因为纺织材料很少能够完整保存下来,所以我们只能从墓葬中出土的残碎件出发,结合文物图像及相关记载,对滇人的服装材质做简单的推测与研究。