张雨《边政考》版本及内容考释

《边政考》为张雨任甘肃巡按御史时撰写的有关明代西部边境之书,分为北虏、西域、西羌三部分论述。可补《明史·西域列传》等相关史料不足。本文对其作者、编撰、价值等方面,特别是其中的《西域诸国》进行了简单梳理,望有全面认识。     

中国北方小石器技术的源流与演变初探

中国北方的旧石器文化是以小石器技术为主导的石器工业传统。本文通过对该地区小石器技术发展演化的宏观考察,试图探讨其起源、扩散、发展的模式。初步研究认为其以泥河湾盆地为中心本土起源,并表现出很强的生命力,从旧石器时代早期一直延续到晚期,显示出线线进化的特征,发展平缓而又不乏亮点。此外,其还表现出东西方文化交流上的鲜明特征。     

再谈显德年制款印花碗与文献记载中的柴窑（下）

与明清两代各种记载柴窑的文献大多只有寥寥数语不同,民国时期的《钧窑考证》、《增补古今瓷器源流考》、《古玩指南》和《古董辨疑》这几本书中论及柴窑之处内容翔实了许多,著者在引古论今的同时详细陈述自己的观点看法,为后人提供了丰富的信息,兹选录于下：     

考订傅斯年6封信函的写作年份

<正>胡适是早得大名的人,他知道自己的信札会传世,因而不论给谁写信都字迹工整,且详注写信的年、月、日。傅斯年和胡适不一样:写信时不仅字迹潦草,而且很多不注年份。这常常给研究者带来麻烦。但考证这些书信的年月,是傅斯年研究的基础性工作。笔者今将对几通傅函的时间考证供奉于方家,以求指教。     

贵阳地名源流

贵阳地名历史悠久,从现有记载看是在贵州之后。贵阳地名是因城邑在贵山之南得名,牛成于因正式行政区划得钙贵州之前。贵阳的行政建制,约始于春秋战吲时期。贵州是朝廷在这个地方设置州郡行政区划时,取原著民所称地名“贵阳”首字来命名的。此外,贵州名还有源于“鬼方”、“矩州”、“贵竹”等诸说。从这座城市官方名称演变的情况看,贵州成为省级行政区划后,启用原地名“贵阳”作为后来的府、县名称,则顺理成章。     

益门二号春秋墓文化属性再析及墓主新考

益门二号春秋墓规模虽小,但出土随葬品丰富、规格高,与同时的诸侯王墓相比毫不逊色。关于墓葬中器物的文化属性和墓主人（族属）问题,学术界则展开了热烈的讨论。笔者认为墓葬中的金属器除了一件三翼有銎铜镞为北方系青铜文化典型器之外,其余的金、铜、铁器均属中原系秦文化的典型器物。而81件组的玉器分为秦式和楚式两种文化。大量楚式玉器为什么会入秦,因楚式玉雕发达、秦楚毗邻,当时关系友好,交往交流较多的缘故。关于益门二号基主人问题,笔者认为,由于该墓出土器物与凤翔秦景公大墓出土器物时代相同,其精关程度有过之无不及。联系秦景公的弟弟后子锇,他虽然位居公子,但文献却说“如二君于景”,可见其地位显赫,流亡晋国时,尚能带车千乘,足可证实其富可敌国,秦景公死后,公子娥回到了秦国,哀公既不可能对其加以重用,也不能将其置于死地,剥夺其政治地位,保留其财富应是最好的选择。因此,益门二号墓主人不应是西北戎王,也不可能是庶长类的高级贵族,为公子锇最为合理。     

《东西洋考每月统记传》与近代西方民主思想的传播

《东西洋考每月统记传》作为西方传教士在中国境内创办、发行的第一份中文近代期刊,反映近代西方民主思想的内容十分丰富。这些西方民主思想的传播使长期处于封建君主专制桎梏下的中国人耳目一新,为近代中国民主观念的形成打开了大门。     

史家王树枏及其《欧洲族类源流略》

王树枏是清末民初一位政治家、历史家,他的《欧洲族类源流略》是集中体现兵思想的历史著述。本书对欧洲历史夹叙夹议,并且时时对照中国,以种族考察为纲领而论述国家的兴衰,不同于一般外国历史地理之书,这是一个明显的特点。作者的撰著宗旨是要汲取欧洲各民族的历史鉴戒,探求中国保国、保种、保教的途径。但他主张君主政体优于民主制度,认为中国上古文化是西学之源,表现出比较保守的思想倾向,也有不少错误的臆测。王树枏在近代的思想、立场与个人经历,体现的是一大批具备爱国精神,却脱离不开传统思想体系束缚之士人的尴尬处境,然而,其社会群体的历史影响,则不可忽视。     

论莫高窟第285窟日天图像的粟特艺术源流

本文结合新收集到的图像资料和研究成果,对莫高窟285窟西壁"日天"形象的图像源流作了探究,认为这一形象的图像来源是祅教的太阳神密特拉神,并认为它的图像很可能是由粟特人带到敦煌的.     

多穆壶源流略考

多穆壶是蒙古和西藏游牧民族百姓用来搅拌、盛放酥油茶的器皿。多穆一词源于藏语发音dong-mo,原意是盛酥油的桶。酥油茶藏语称为恰苏玛,是在由茶砖