拍前预览

翰海2013秋季拍卖会定于12月4-9日在北京朝阳悠唐皇冠假日酒店举行,4-6日预展,7-9日拍卖。此次拍卖对应时下收藏热点及新兴板块,常规的古代、近现代书画、油画雕塑、古董珍玩等专场将继续以往规格,以精品为主导,兼顾不同收藏品位,推出层级丰富的文物艺术品。首度推出的＂斯文草堂——文房雅玩＂专场,诸多书斋佳品材质上乘、工艺精致,格调高雅,体现出文房艺术的观赏性和艺术价值。金铜佛像专场一直以学术与品质的专注受到海内外藏界的赞许,     

浅谈渤海上京城的佛教文化

渤海政权堪称唐朝时期的"海东盛国",其佛教文化是其中不可或缺的重要文化组成,其中渤海上京城的佛教文化是佛教文化传播兴盛的杰出代表。渤海有许多著名寺庙,并且出土了大量的佛像,城内的二号佛寺址,所遗石灯幢一座,这是渤海佛教文化之中的精品,这些都说明了渤海上京城的佛教文化之盛。佛教之中主要宗派,例如天台宗、三论宗、法相唯识宗、华严宗、禅宗、等八个宗派在渤海时期也有流行。     

黎明之城 神奇的“树包塔”

<正>在云南省德宏州府所在地——芒市,有这么一个地方,分不清是塔还是树,只见塔中有树,树中有塔,宛如塔为树建,树为塔身,树顶枝叶葱茏,脚下佛塔生辉,堪称塔中绝景,这就是德宏州神奇的"树包塔"。1据资料记载,此塔始建于清朝康熙年间,为纪念一场纷争的胜利而修建。塔系砖石砌成,高10米,呈八角形,神龛内竖着佛像。树包塔形成的原因应该是砖砌的塔身天长日久出现了裂缝,风中渐渐积满了尘     

金塔寺石窟佛像服饰与年代

金塔寺东、西二窟中心柱上的泥塑佛像服饰保存较完整。此文运用考古类型学方法分析佛衣、菩萨及天王衣饰,推定金塔寺石窟佛像服饰的年代约在太和(477-499)初期,其中东窟佛像服饰的年代似较西窟略早。据佛像服饰分期,姑认为金塔寺东、西二窟的营造年代大体与之相当。     

清华简《尹诰》“一德”论析

对清华简《尹诰》“一德”的理解存在多种意见,《礼记·缁衣》引《尹诰》,将“一德”阐释为“君不疑于其臣,而臣不惑于其君”,这应是最合理的解释。《诗经·鸤鸠》中“其仪不忒”是达成“一德”的手段,全诗则是“一德”的极好注解。“一德”应包括“相同”、“正确”、“教化万民”三层内涵。清华简《尹至》篇则叙述了伊尹和商汤达成“一德”的过程。     

尼泊尔佛像考察记

去年秋,到尼泊尔的加德满都及附近的佛教遗迹考察了数日。加德满都位于喜马拉雅山南坡巴格马提河与比兴马提河的交江口,海拔1370米,四周群山环抱,为盆地形。释迦牟尼即出生于尼泊尔,其父是当时迦毗罗卫城净饭王,其母摩耶夫人在分娩前按俗返娘家途中,于兰毗尼园生下了释迦。这些佛迹至今依稀尚存。我国晋代高僧法显于公元403年也曾到这些遗迹巡礼。尼泊尔的历史可分为三期,第一期为4-8世纪的查理威王朝,第二期为9-18世纪的塔古里王朝及玛兹拉王朝,第三期为18世纪(1768年)至今的古尔喀王朝。这三个王朝的执政者都是印度系民族,且信奉     

西巴村煨桑节见闻

卓玛山位于波密县境内川藏沿线的松宗乡往北行走30余里路处,是该县较为有名的一座圣山。据传说这座圣山最初是有位叫扎贡巴·德顿确吉多吉的修行者发掘开光的,至今约有100多年的历史,圣山的左边有很多自然形成的形似佛像的岩石被称为“千尊佛像”。右边栖息着龙女通迥玛的神湖——卓玛拉措湖。每当吉庆吉日时,在该湖中清晰地显现犹如电视屏幕     

试论云冈石窟佛像服装特点

自犍陀罗艺术创造了佛像以来,其所着的服装一直在不停的变化之中,这种变化不仅反映了佛教徒对佛陀的尊敬与热爱(使其穿上最时髦的衣服),更反映了不同地域和不同时期人类社会的服装形态。     

从唐代长安佛像看中国佛像艺术的变迁

提起中国佛像艺术,人们很自然地就会想到敦煌、龙门、云岗三大艺术宝库。长期以来,学们过多地偏重于这些地区的研究,而对反映中国佛教艺术高峰时期的唐代长安佛像艺术却很少涉及。