辛亥革命后十年间的武汉社会

湖北人为中共"一大"的成功召开作出了比较多的贡献,被视为中共"一大"上的"湖北现象"。产生这一现象的原因,主要应该在辛亥革命后十年间武汉地区的社会土壤中寻找。在政局动荡、民生凋敝的环境下,董必武、恽代英等探索着救国救民之路。媒体的发达与教育的发展使马克思主义得以广泛传播,为他们建立早期共产党组织提供了思想理论基础;工商业的发展使工人阶级队伍壮大,工人运动与学生运动的结合为早期共产党组织的创立奠定了阶级基础。通过五四新文化运动的洗礼和俄国十月革命的影响,董必武、恽代英等都走向了马克思主义的革命征途。因此,湖北成为中共早期组织创立的六个地区之一和重要发祥地,在"一大"上出现"湖北现象",不是偶然的。     

《耒子鼎》与“西周宗盟”一文中的几个问题

<正>《江汉考古》2012年2期载于薇:《湖北随州叶家山M2新出耒子鼎与西周宗盟》(以下简称"于文"。该文"提要"说:耒子鼎铭文中的"三个干支可以与西周重器《保卣》、《堇鼎》的干支系联,反映出这三件器的器主都曾到王都参加周成王组织的一次盟会活动。"并认为这三件器铭都有某种"联系"和"隐性联系"。遂以之为据,演绎出一场"诸侯毕集于周庙的成王宗盟"的"重大历史事件"来。读来读去,总觉得这三则铭文中有些症结难以解开,禁不住     

《尊古斋瓦当文字》辨伪

黄浚（1880—1952年）,民初杰出古玩商,字百川,号衡斋,原籍湖北江夏。光绪二年（1876年）,其叔黄兴甫从湖北进京赶考,落榜后,便在琉璃厂附近的安澜营开设私塾,学生中不乏一些古董商子弟。因所见古董渐多,遂能鉴别一般文物。光绪二十三年（1897年）黄兴甫在琉璃厂开尊古斋古玩铺。     

武夫也有抬头日

清朝重文轻武是一种风习,在汉人圈里,漫说缙绅之家,就是平民小户,但凡能有点出息,决不走当兵一途。虽然朝廷也有武科举,但一向少为人所重视。好些人中一个武秀才、武举人,无非就是为了捞点赋税上的便宜,没有几个真的进军队当军官的。而绿营军人,大抵世袭,自成一个隔绝于社会的圈子。军官大多行伍出身,正经的武进士、武举人出身的还受排挤。     

“文革”时期湖北美术创作略述

1966年8月．中共中央八届十一中全会通过了《中共中央关于无产阶级文化大革命的决定》后，湖北美术在红卫兵运动影响下，进入了最为艰难的时期。     

《荆门子陵岗》简介

《荆门子陵岗》由荆门市博物馆编著,文物出版社2008年5月出版发行。本书为16开精装本,有正文256页,文后有彩色图版8版,黑白图版56版,定价198元。子陵岗遗址位于湖北荆门市北约10公里处。1987～1991年,荆门市博物馆在子陵岗遗址抢救发掘了一批东周、秦、两汉和明     

因吃丧命的国学大师

黄侃（1886--1935），号季刚，是生于成都的湖北蕲春人，他有两个名头很响的称谓：“辛亥革命先驱”和“国学大师”。说他是“辛亥革命先驱”，因他1910年回到湖北老家蕲春组织“孝义会”，鼓动革命，响应者上万人。武昌首义失败，黄侃又在老家组织“崇汉会”，义兵3000人，     

双鬓风嫋莲花——蕲春罗州城遗址南宋金器窖藏观摩记

<正>湖北蕲春罗州城遗址南宋金器窖藏发现于一九八五年,原是全部装在一个四系陶罐里,距地表不到两米。内中各类金饰以及金牌、金箔近五十件,总重381克。主其事者曾在《考古》和《江汉考古》先后刊发简报1,此后窖藏文物又分别参加了"荆楚英华:湖北全省博物馆藏文物精品联展"与"金色中国:中国古代金器大展",并均出版同名图录。不过这一批金饰的尺寸多很小,无论书刊登载的照片还是博物馆里的展陈,都难以教人认清细节。今年初     

湖北荆州八岭山冯家冢楚墓祭祀坑2013年发掘简报

<正>2011~2012年,荆州博物馆对湖北荆州八岭山冯家冢楚国高等级贵族墓地进行了第一次考古发掘,共清理小型殉葬墓7座[1]。2013年3~5月,又对殉葬墓BXM1周围发现的9座祭祀坑(编号JSK1~JSK9)进行了发掘。现将发掘情况简报如下。一地层堆积9座祭祀坑分别位于2013年发掘区TN35E18西部和TN34E18北部,TN34E18南部     

湖北农务学堂创始期的三位闻人

在教育救国的历史背景下诞生,在科教兴国的战略理念中发展,华中农业大学历经风雨．顺利走过了110余年的光辉岁月。1898年创立的湖北农务学堂是现今华中农业大学的前身。在近6年的奠基发展过程中,无数有志之士为了湖北农务学堂的创办和发展作出了突出贡献,