黄土情——范玉凯艺术摄影

这是一片古老的土地。五千年中华文明在这里可以找到印记。巍巍长城、座座古堡、遍地烽燧,更有一代雄关杀虎口,无不见证着这片土地曾历的沧桑,昭示着农耕文化与游牧文化的相互占领、交错共处和融合。     

感受大漠黄河风情 领略回乡文化风韵——宁夏在兰州举办旅游推介会推出六条黄金线路

宁夏是西北要塞,是历史上丝绸之路北线的重要组成部分。自古至今,中原文化与北方游牧文化的碰撞与发展,悠久的历史和独特浓郁的回族穆斯林风情共同孕育了宁夏多姿多彩、风格迥异的人文旅游资源,其中贺兰山岩画、水洞沟遗址反映的原始文化以及长城文化、边塞文化都在宁夏有着比较完整的保存,西夏文化更是被中西方游客视为世界历史中的奇迹。     

论辽代陶瓷鸡冠壶的实用性

鸡冠壶是辽代最具契丹民族特色的器物,近来有人认为辽代瓷质鸡冠壶不具有实用性,但是结合目前的考古发现和相关史料记载,我们可以发现辽代陶瓷鸡冠壶是具有实用性的。而陶瓷鸡冠壶消亡的原因也应是多种因素的结合,不能以此证明其不具有实用性。     

喀纳斯 游牧者的山林

景观特征：喀纳斯有很多唯一,这里是中国唯一和四国接壤的自然保护区,是中国唯一的北冰洋水系——布尔津河的发源地,喀纳斯湖周围还是我国唯一的南西伯利亚区系动植物分布区,生长有西伯利亚区系的落叶松、红松、云杉、冷杉等珍贵树种和众多的桦树林,已知有83科298属798种。     

俄罗斯菲力波夫卡墓地考古新发现

2013年,俄罗斯科学院考古研究所Leonid T.Yablonsky教授在俄罗斯南部的奥伦堡州乌法市菲力波夫卡(Filippovka)地区发掘了一座萨尔马特时期的墓葬。出土了青铜鍑、银盆、金质胸饰、金柄银镜、动物纹金牌饰、金耳环以及纹身工具、调色板和针等遗物千余件。此次发现,对研究早期铁器时代的萨尔玛特文化和整个欧亚草原早期游牧文明提供了极其珍贵的资料。     

蒙古国阿尔泰巴泽雷克墓葬的研究

一、前言在早期铁器时期或斯基太时代的亚欧草原上并存着许多面貌相似的游牧文化,有时把它们概括地命名为斯基太形式的文化或斯基太-西伯利亚的世界。在俄罗斯境内发掘并广泛研究到至今的米奴辛斯克盆地的塔加尔文化、图瓦的阿尔占和乌尤克文化(萨格勒文化)、阿尔泰的玛依米尔和巴泽雷克文化等均属于这一时期的文化。19世纪70年代在蒙古国境内发现的禅德曼文化遗存与这一时期文化有着很大的内在联系①。该文化在很多方面和图瓦的乌尤克文化相似,由     

干草原上的史诗

通向草原的路有很多,北疆草原却有一条绵绵无期的长路。春去秋来,承载着厚重的草原文明;年复一年,重复着几乎相同的故事。或许野草会将古道暂时封锁,风雪会将它掩埋,但是,转场季节一到,细碎的羊蹄将踏破霜冷泥泞、晓月晨光将其一寸一寸凿开……     

蒙古高原的汉代城居与匈奴的游牧生活方式

蒙古高原汉代城居的出现,与汉朝边民迁居漠北及汉文化的北传密切相关.其中部分城居或为匈奴单于及其诸王提供农产品等生活资料.通过文献记载和考古资料的分析,作为匈奴联盟的主体,单于及其诸王部落仍以畜牧为主业,兼营狩猎,过着迁徙不定的游牧生活.     

西藏藏族的赛马

一 在西藏,赛马历史悠久、内容丰富,深受藏族人民喜爱。藏族先民大都过着游牧生活,而马则是人们交往、生产、战争中的重要工具,生活和环境要求人们必须精于骑马之术,从小就受到训练,随之产生了赛马运动。敦煌出土的《东北藏古代民间文学》一书里,第一篇故事是《马和野马分开的历史》。这则故事讲述野马库绒曼达为报长兄被野牦牛挑死的血仇,到人住的地方,在土城甲波与一个名叫莫布丹鲜的人结盟,彼此按了手印,立下重誓:“骡子和马要分开,上等和下等的级别     

戎狄族源的考古学研究

司马迁《史记·匈奴列传》中言:“唐虞以上有山戎、 狁、荤粥,居于北蛮”。《集解》晋灼曰:“尧时曰荤粥,周时曰 狁”。又《史记·五帝本纪》:黄帝“北逐荤粥”,《索隐》:“唐虞以上曰山戎,亦曰獯粥,夏曰淳维,殷曰鬼方,周曰 狁”。已把见于史籍的北方民族的序列作了一个粗略的排列。从记载上看,其族的名称和发展演变,在三代则稍有差别,对于研究戎狄的起源,是一个很好的线索。正由于此,精于考史的近代史学大师王国维,在司马迁和唐宋注家的启迪下,对北方民族的族源又作了较有序列的考证。他说戎狄之先“见于商、周间曰鬼方,曰混夷,曰獯鬻。…