动人的思想——汤惠生的《经历原始》

如果说《经历原始——青海游牧地区文物调查随笔》是一串光彩夺目的项链,那么上面的粒粒珍珠,就是汤惠生教授在青藏高原十余年考古中亲身经历的精彩片断,而连接这些珍珠的红线,则是作者清新感人的文学手法。     

西州与东汉政权的建立

随着汉武帝对西北的拓土与开发,最初指称西南的区域概念"西州"逐渐扩及西北之朔方、凉州,有时甚至专指西北。两汉之际西北移民增多,经济渐盛,地方豪族发展壮大,地方乡里认同和区域关系网初步形成,完成了从异域到旧疆的转变。隗嚣、窦融和卢芳三股西州割据势力,凭借特殊的地缘位置和羌胡劲兵对东汉政权的建立起到重要作用。值得注意的是,在边疆与中央的关系中,边疆并不完全是被动性的,亦有其主体性及主动选择的空间。     

匈奴的军事及其相关问题讨论

匈奴作为北方草原上的游牧民族,存在着以"攻战为事"的战争第一的文化特点,而这样一种文化也影响了匈奴的社会伦理,政治、法律乃至于教育和社会风俗等诸多方面。匈奴的战争惯用"诱兵"之策,也通过这样的方法获得过多次战争的胜利,由于其战争第一的文化特点,匈奴也对战争本身有着与其相关的特殊信仰,他们往往认为战争的成败与天神有关。     

2008年新疆伊吾峡沟墓地发掘简报

2008年,新疆文物考古研究所、西北大学文化遗产学院以及哈密地区文物局联合组成的考古队,抢救性发掘了伊吾县吐葫芦乡峡沟的一处古代墓地,共清理墓葬7座、房址3座.根据墓葬和出土遗物形制特征的初步分析,该墓地属于早期铁器时代.该墓地的发现尤其是积石墓的发掘,为认识东天山北麓古代游牧民族考古学文化面貌及其分布等问题的研究提供了资料.     

浅谈契丹之犬

辽太祖耶律阿保机于公元907年建立了一个强大的横跨北方草原的契丹政权,直至公元1125年被金灭亡.辽一代历经二百余年."契丹旧俗,其富以马,其强以兵,马逐水草,人仰重酪,挽强射生,以给日用"[1],可见.契丹游牧狩猎的传统根深蒂固.一直以来.根据考古出土材料对契丹民族随葬器物、墓葬形制、丧葬习俗以及衣食住行等的研究屡见不鲜.但对于考古发现的材料中,不时出现的契丹犬的身影,并没有引起学术界足够的重视.     

漫话撒拉族的"阿格尼"

每个民族都有自身的一套亲属制度体系,而作为撒族,在历史的演变过程中,也形成了自己独特形式的基层组织——“阿格尼”。 据《史集》记载：大约在10世纪左右,中亚乌古斯就有24支系,而撒鲁尔是其中的一支。他们有自己特殊的图腾、旌旗,并按一定的范围内从事游牧生活,同一民族组成“阿格尼”。但是东迁后的撒拉族和直接祖先撒鲁尔不完全一样,也就是说撒拉族是以撒鲁尔为核心发展起来的。     

千里踏查游牧文化——中国首次蒙古国考古行动

蒙古国是世界上最大的内陆国,处于欧亚大陆的东部,我国的正北方,属典型的大陆性气候,地理环境以草旬草原为主要特色。迄今为止,其经济生活方式仍然以游牧为主,“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是蒙古国自然风貌的真实写照。     

榆林市旧方志整理工作情况简介

榆林市位于陕西省的最北部,与山西、内蒙古、宁夏、甘肃等省区毗邻,总面积4．36万平方公里,辖12县区,人口439万。榆林市有悠久的历史,从战国置郡县起,至今已有2600多年。这里是草原游牧化和中原黄土化的结合带。自秦汉以来,西北民族战争连绵不断,千百年来各民族的征战、交融形成了这一地区独特的历史化风貌。赫连勃勃、梁师都、杨继业、李元吴、韩世忠、李自成、张献忠等历代雄豪就生长和战斗在这块土地上。     

元上都遗址突出普遍价值的对比分析研究

规划学者立足于"城市文化"的角度,从农耕文明与游牧文明的文化特色和融汇过程分析,对草原都城遗址的遗产价值进行重塑。通过元上都和国内外类似遗产的比较,凸显了元上都的价值特征所在。可以看到,元上都遗址所展现的城市文化,揭示了中国元朝蒙、汉两个不同民族及其分别代表的农耕与游牧两个不同文明之间,在征服与同化过程中产生的生活方式与价值观的交互影响与融合:见证了游牧文明与农耕文明兼容并蓄的一种城市模式,并作为人类城市规划史上"二元文化"的杰出范例在世界文明史和城市规划设计史上拥有独特的地位。     

东天山地区无封堆石结构墓葬初探

石结构墓葬广泛分布于东起蒙古高原、西至黑海的欧亚大陆北方草原地区,在历史上,这一区域曾是多个民族相互角逐、又相互融合的场所.我们知道,墓葬是划分不同地域文化乃至不同族属文化的重要标志.因此,找出不同墓葬之间形制特征的区别与联系,对判定它们各自所代表的考古学文化有着至关重要的作用.