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31.
一、前言 随着海内外客家研究的不断升温,客家文化作为一种独具特色的地域文化,越来越为人们所熟知。客家文化渊源于古代中原文化。历史上中原因战乱、自然灾害等原因许多中原人经过多次迁徙,辗转到达南方,他们与南方的畲、瑶等其他百越各族经过长期的融合,逐渐形成一支既保留中原文化主流特征,  相似文献   
32.
一九八六年,我所征集的文物中发现一件人像彩陶(图一)。这件人头像系陶器残存的顶部,以圆雕的手法制成。泥质橙黄陶,残高7.5、宽6.5厘米。脸部平面呈菱形,鼻堆塑而成,刻有两个  相似文献   
33.
行记是起源於汉魏的一种特殊着述,同时又是一种独特的文体。汉晋间出现了外国行记、行役记、交聘记三大类别,其渊源各别,写法各异。唐以後,行记演为四大流别:外国使臣行记多记域外地理方物、风士人情,文风夸诞;僧人行记谨守晋宋僧人行传的旧规,采用传记写法记人叙事,首尾完整,文风拙朴,充满宗教神秘色彩;文臣行记文学性最强,内容也最丰富;还有一种综述体,非作者自作,而是由前人或时人行记改编而成。四种体式长期并存,流传展衍,至清末民初仍余脉未断,成为中国古代行记最基本的体式。  相似文献   
34.
安溪是台胞的主要祖籍地之一。近期,笔者参加了全国第三次文物普查野外考古调查,发现安溪与台湾自古以来有着极为深厚的文化历史渊源。本文对安溪与台湾在地缘、茶缘、文缘、血缘等方面的密切关系作初步探讨。  相似文献   
35.
王萌 《沧桑》2010,(4):234-235
魏碑在我国有着悠久的历史,在历史王朝工艺中扮演着重要角色。在北朝强悍刚健的流派中,首推魏时期出现的造像题记、墓志碑碣、摩崖上的刻石文字,形成了独特的艺术品味。随着当今社会人们对精神审美追求的不断提高,魏碑可以拥有更加广阔的发展空间,现代人结合实际操作的一些特殊技法和现代工具材料,使在继承传统的基础上出现新面貌。  相似文献   
36.
飞天形象的渊源,学术界有两种观点,一,从印度传播而来;二,由中国传统文化中的羽人与受希腊文化影响的印度有翼天使融合而成。作者根据考古材料,从佛教传播和图像学的角度,对羽人与飞天发展的动态过程及演变轨迹进行考查,认为飞天萌芽于印度,发展于中亚、西域,成熟于中国,并且这一演化过程不是一条直线,而是一个反复交替进行的过程。  相似文献   
37.
郑溦 《福建史志》2012,(4):25-29
抗日救亡报刊,是近年福建抗日救亡运动与永安抗日进步文化活动研究的热点。本文试探究新四军福州办事处与《战友》、《老百姓》、《现代青年》、《战时木刻》四种报刊的渊源及其历史地位。  相似文献   
38.
坐落于东山岛马銮湾畔的铜碎五常堂,有着210多年历史,为台北谢氏宗亲的祖祠,也是著名的台胞祖居地和台湾政要人士谢长廷的祖籍地。  相似文献   
39.
与王韬、康有为、梁启超等人主要基于日本学者的二手著作而形成的法国大革命观不同,严复的法国大革命观与斯宾塞、柏克、托克维尔、雨果等人密切相关,呈现出直接的地道的西方渊源,他对法国大革命的研究是广泛和深入的,所关注的问题也颇有价值和意义,学理色彩浓重。  相似文献   
40.
妈祖文化是我国东南沿海地区的一种民俗文化,在很多海外华人中有巨大的影响力,这种民俗文化对于维系海峡两岸民众深层感情、推进祖国和平统一,有着重要作用。本文从台湾妈祖信仰的概况出发,研究妈祖文化在推动两岸和平统一的重要作用和积极影响,并提出弘扬妈祖文化推进两岸统一的建议。  相似文献   
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