刘因《泽州长官段公墓碑铭》考释

本文通过对刘因《泽州长官段公墓碑铭》中人物段直生平及蒙古统治之初地方政治管理方式作全面考释,以解《元史》之误,《新元史》之缺,为金元之交的战争和元初统治政策变迁提供研究资料。     

近现代赝品文物品类源流及瑕疵罅漏（上）

什么是近现代赝品文物？说起来非常简单,就是一些近现代假冒货,非文物原本体、非某时、某地、某人所创造与运用。从物源构成来分,近现代赝品文物可划分为有源赝品和无源赝品。有源赝品指的是,在近现代历史上确实存在和有过某种物件,由该物件衍生出来的假冒货。无源赝品指的是,根本就不存在或没有过所称物件,编造、伪制出虚假物,冒充近现代文物。为鉴别与叙述方便起见,分别以文献和实物两大部分,进行揭露其瑕疵和罅漏。     

明清小说中的一种“农民”

明清小说中提到一种较为特殊的“农民”,这是当时民间对负责征收输送粮食的“粮长”的俗称。     

浅谈中国古代司法官责任制

中国古代司法官责任制度源远流长,法官责任制在立法经验、制度的发展规律、技术层面及其历史作用方面都有很重要的价值,但由于受时代条件和阶级本质的限制,该制度又不可避免地带有某种历史局限性。     

试论川剧源流与艺术魅力

作为我国最大剧种之一的川剧历史悠久,由来自四面八方的五大剧种整化而成,充分显示了中华曲艺文明的交流与融合。川剧能在百花齐放的今天独树一帜,缘于自身独特的艺术魅力：川剧作家和艺术家在选择素材与处理题材上格外看重喜剧性因素的挖掘和发挥使得川剧更加诙谐幽默;川剧“化它为我、为我所用”的包容力使自身具有了民族性与地方性的双重品格而显得博大精深;其擅于利用奇妙的表现手法和特技绝活的表演方式更为戏曲界所公认。     

鲁菜文化的历史源流

一、鲁菜文化内涵的形成中国古代文化赖以产生和发展的土壤有三大区域,即黄河流域、长江流域和珠江流域。而中华民族群构时期的策源地则是黄河流域。先秦时期,仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、齐家文化遗址以及夏商周的都城,都在黄河流域。其中黄帝部落的阪泉、涿鹿之战的胜利,使氏族部落最终融合成早期的中华民族群构,而奠定了汉民族的大一统的文化内涵。以后春秋五霸、战国七雄的纷争割据及诸子百家的探索争鸣,直到秦灭六国统一天下的这段时期,从文化发展来看,正是大一统的民族文化圈急剧膨胀的时代。     

长清灵岩寺塔北宋阿育王浮雕图像考释

1995年,山东省文物考古研究所在清理长清灵岩寺塔基淤土时,发现了37幅北宋阿育王故事浮雕嵌板。迄今所知,这是中国乃至世界上唯一的阿育王故事组雕图像,是考察阿育王信仰不可多得的实物证据。笔者以实地调查资料为基础,首先介绍灵岩寺塔基的浮雕现状,继而结合相关的经典文献,详细地考释了这些浮雕图像的内容,并阐述了阿育王信仰在中国的流行情况。     

经藏与转轮藏的创始及其发展源流辨析

佛教藏书楼始于经藏,乃贮存保护释典佛像之书库。我国最早的经藏是由南朝梁释僧祐主持建造的。本文对经藏的产生及其社会背景进行了分析。在此基础上,论证傅翕始创转轮藏的观点,并对其创制的年代和地点进行了历史考证。本文还就轮藏的影响及发展源流进行了分析,从佛教史和寺院藏书史的角度评价了经藏与转轮藏的创制与发展对中国佛教乃至世界佛教史产生的深远影响和意义。     

织绣文物中的寿字装饰

我国于汉代已经在织锦的铭文中使用寿字.到明清时期,寿字与象征长寿的仙桃、菊花、仙鹤及寓意连绵万代的葫芦、字和寓意喜庆幸福的灯笼、蝙蝠等组成吉祥图案。寿宇的字体也随着时代的发展而不断丰富。本文按时代顺序将寿字的字形排列梳理,不仅可供读者了解其丰富的文化内涵.而且根据寿宇的字形变化.可作为判断织绣文物年代的一种依据。     

《六世班禅画像》唐卡考证

本文根据档案记载对《六世班禅画像》唐卡的制作时间、作者、内容进行了考证,阐释了其“样式”的形成及其对清宫唐卡创作的影响。此唐卡画像属清宫独创的写真画唐卡类,它融合了多种绘画技法即西藏唐卡技法、西洋写实技法和中国传统的青绿山水技法,可以说是一种新的唐卡绘画形式。