我所了解的《大公报》--纪念《大公报》创刊一百周年

现在人们可能只知道我国香港有一张<大公报>,而不知道当年<大公报>是从天津起家,"文革"前的北京<大公报>曾是中央一级全国性的经济报纸.现在人们大都知道我国有一张权威性的经济报纸<经济日报>,而不知道这张报纸和当年的<大公报>有着某些历史渊源.那么,<大公报>究竟是一张什么样的报纸,北京<大公报>而今安在?     

隋唐五代白瓷的工艺流变

隋唐五代是中国历史上继秦汉之后又一个大一统的伟大时代.中国的陶瓷业在此时也迅速发展,逐步形成了"南青北白"的局面.唐五代白瓷的飞速发展,将多姿多彩的盛世气象展现的淋漓尽致.     

论湖南“省宪”铸币的历史渊源与政治背景

省宪纪念硬币为湖南省所独有,包括有金、银、铜三种材质。面值有银币一元和当十、当二十铜元等三种,版别则有多种。此币由于其独特的设计风格与纪念意义,颇受历史研究者与钱币收藏者的重视。与“洪宪”铸币相比,可以说一个代表进步与发展,一个代表堕落与陈腐,二者在历史上的价值不啻霄壤之别。     

崇蛇习俗与闽台渊源关系探析

闽台两地、一水相连,语言相同,习俗相近,骨肉相亲。虽然一条海峡将台湾岛与祖国大陆隔开,但从文化层面上来讲,自古以来闽台就是同宗同祖、同根同源,存在不可分隔的源远流长的关系：三国时。孙权“为求取国家的利益,开疆拓土”、“觅取海外之发展,谋求贸之利”,遣将军卫温、诸葛直“将甲士万人,浮海求夷洲及宜洲”,学者一般认为,夷洲即现在的台湾：元代福建泉州路在澎湖设巡检司;清康熙二十二年（1683年）统一台湾,设立台湾府,隶属福建省。光绪十三年（1887年）台湾虽然改建行省。仍称福建台湾省。本文拟从闽台两地有关崇蛇习俗的角度探讨闽台渊源关系。     

对“农村包围城市道路理论”思想渊源的探讨

我们知道,农村包围城市道路理论付诸实践是中国共产党人把马克思列宁主义基本原理与中国革命实践相结合的产物,是认识上的一次大飞跃,是有中国特色的独特的革命道路．这种理论的产生不是一开始就有的,它的理论形成经历了一定的过程和阶段,虽然当时毛泽东“引兵井冈”是被迫的,是为了保存和发展革命力量,以便再图武装暴动夺取政权的需要,但“农村包围城市道路理论”是中国共产党人经过长期实践总结出来的,并受一定思想理论指引下产生的．过去大家有种偏见,不太认同毛泽东、瞿秋白等人的“上山思想”和红色政权理论是农村包围城市道路理论的思想基础。但本人认为,虽然两者有一定距离,但“上山”思想和红色政权理论应该成为农村包围城市道路理论形成的奠基石,倘若不“上山”,就不会有农村革命根据地的创建,也就没有“以农村包围城市道路”理论和实践的产生,正因为把革命的武装力量引上了山,才将建立农村革命根据地的设想付诸实践．本文将着重探讨为什么“上山”思想和红色政权理论成为农村包围城市道路理论的思想渊源和它们间的相互关系以及当时建立农村包围城市道路理论的历史背景及伟大意义．     

本期寄语

林志纯先生去世,海内震悼,本刊前后收到许多怀念林先生道德文章、前言往行的文字,限于篇幅,谨于此期刊出刘家和先生《为我学世界古代史引路的老师——怀念日知林先生》和王敦书先生《泰山北斗一代宗师——林志纯和中国世界古代史学科的建设与发展》两篇文章,以志学林之思念。两位先生都是当今硕学长者,他们与林志纯先生渊源既深,且识见高远,其对于林先生的追思、评价,情意绵长,学理精醇,足与常存。     

魏晋以来墓志流变

1994年,作者发表了《墓志起源新说》(《文物春秋》1994年1期)一文,对墓志起源问题进行了科学论证,并提出了新的见解,其时代起于周而讫于汉。此文是其续篇,时代由魏晋而终于清。主要对于各时代用志制度及其形制、内容、书法艺术等进行了较为全面的论述,梗概出了魏晋以来墓志的流变情况。