挑战“天条”的陈宗扬和谢满妹

1854年3月2日(清咸丰四年二月初四日,太平天国甲寅四年正月二十七日),在天京(南京)城里,有一对年青的夫妻被东王杨秀清严加鞫讯以后,“一同斩首示众”。为此,天京内外的兄弟姐妹们无不感到震惊。     

浅析尚可喜的复杂心态

对于清初的岭南历史发展来说．平南王尚可喜是一位举足轻重的人物。尚可喜,字元吉,号震阳,生于明万历三十二年(1604)。原籍山西洪洞．后徙辽左海州卫,为明辽东广鹿岛副将。天聪八年(1634)．因受东江总兵沈世魁之加害而被迫降后金。后伐朝鲜,击李自成．至顺治六年(1649)五月改封平南王,受命征广东。     

《时报》报道的中国西藏

晚清各类报刊从国家的利益出发,以各种形式追踪报道关于西藏的重大政治事件,讨论国家治藏方略,及时传达国外关于西藏的信息,为我们了解、研究历史提供了重要的资料。本文以《时报》为个案,介绍晚清报纸是如何跟踪报道西藏的。一跟踪重大政治事件由于报刊散存于各地图书馆或民间     

山西古代私家园林概述

一、山西古园的历史及现状山西很早就是经济发达的地区,盛产煤、铁、盐,自古就有经商和贸易的传统。自先秦起,山西商人的足迹遍天下,到汉代,山西已与古罗马有贸易往来,由唐至明清,长城内外的商业大都由山西商人经营。明代晋商与徽商成为中国最大的两个商帮,至清更大盛,山西的票     

晚清广东提督回族将领蔡金章墓碑考释

日前,广州市伊斯兰教协会会长杨棠阿訇告知笔者,在整修广州先贤古墓墓园时,发现一方回族将领蔡金章墓碑。予闻而大喜,因为蔡金章其人虽或不为汉族士人所知晓,然在广州回族父老当中却颇有声名。盛传蔡金章治军严明,作战果敢,屡立战功,深得督抚赏器,擢为一省军务总长。又忱爱本教(伊斯兰教),曾捐资修葺先贤墓园,冒险翻刻皇帝圣旨,护佑清真古寺。查《中国伊斯兰百科全书》、《中国回族大辞典》,均无其载,《广东通志·职官表》仅聊聊数字,不甚明了。此墓碑之出,翼可补蔡金章其人生平行状之阙。该碑高0.74米,宽0.48米,青石质,形貌完整,镌刻精良,…     

辜鸿铭讽刺徐世昌

徐世昌是以文人而担任民国大总统的大政客,也是由举人而进士而成为翰林院庶吉士的所谓正途出身的大官僚。其人阴鸷深沉,惯于翻云覆雨,播弄是非。袁世凯的长子袁克定曾称之为当代活曹操。他素喜吟诗作画、舞文弄墨,自鸣风雅,自号“晚晴老人”,不时召集一些文士于晚晴中,选辑《清     

近十年晚清民国以来宗族研究综述

晚清民国以来宗族的研究有了明显的进展,在宗族社会变迁、宗族近代化、城市宗族研究方面都出版了专著,研究者还注意从区域入手探讨宗族,深入研究长江中下游、广东、福建、安徽等地宗族,极大改变了以往近现代宗族研究的薄弱状况.华北宗族的研究引起人类学与历史学学者的重视,客家宗族研究形成高潮,人类学者关注当代宗族.当代宗族复兴的研究方面,宗族与乡村自治的探讨成绩突出.     

清中叶鲁中乡村民俗生活——以《庄农日用杂字》为中心的探讨

《庄农日用杂字》是一部清中叶以来流传于山东中部地区的农村启蒙读物,内容广泛涉及农业生产、衣食住行、农闲副业、信仰活动、新春节庆、男婚女嫁等方方面面。本文以《庄农日用杂字》为基本依据,对清中叶鲁中地区的传统乡村民俗生活,如生产活动、衣食住用及相关礼俗生活等方面做了深入描述。从中我们可以发现,传统时期的乡村生活并非是杂乱无章、毫无规律可寻的,而是有一定的结构性特点,即是与农事节律紧密相关的。     

台湾道台李明心

这是一段尘封近二百年的历史。读兴义府志,读兴义知府周霭联写的一篇墓志铭,我们才了解到,在风雨飘摇的晚清时期,在偏于一隅,地处贵州深山中的兴义鲁屯,竟有一位曾担任台湾淡水同知,后任台湾道台的人,他就是李明心。李明心终其一生,令人敬仰。他热爱祖国,关心桑梓,在闽台为官时,闽台人赞誉他是个不畏强敌,临危不惧,大义凛然的清官。他在任台湾淡水同知时与入侵的安南侵略军打了一场漂亮的海战,扬了国威。     

陕西长安清华山卧佛调查

清华山卧佛地处秦岭山北麓 ,位于陕西长安区滦镇南直线距离 6.5公里的清华山顶上 ,地理坐标东经 1 0 8°5 0′,北纬 34°0 1′,海拔 1 2 63米。四周环山 ,有一崎岖小路北通山下。清华山孤峰兀起 ,北望关中平原和西安市区清晰可见 ;西北方可见净业寺和草堂寺 ;南面为群山环抱 ;东南方向可见相距 2 .5公里的唐代翠微宫遗址 (今滦镇黄峪寺村 )。 (图一 )关于翠微宫 ,据新、旧《唐书》和《资治通鉴》记载 ,唐高祖武德八年 ( 62 5 )在终南山太和峪深处修建太和宫 ,唐太宗贞观十年 ( 636)废。贞观二十一年 ( 647)太宗患“风疾”,苦于京师禁内盛暑…