张之洞缘何成为晚清宦海长青树

张之洞（1837--1909）,字孝达,号香涛,晚年又自号抱冰老人。直隶南皮（今河北省南皮县）人,生于贵筑县（今贵阳市）,出身于官宦之家。张之洞自幼接受传统的封建教育,其父张瑛礼聘远近名儒,教子甚严。张之洞4岁人塾学习,异常勤奋,到8岁时已经读完了四书五经,15岁中举．26岁中探花,赐进士点翰林,这些都为他日后40余年的漫漫官宦生涯奠定了基石。     

《灵鹣阁丛书》十五种藏器目考释

江标所编《灵鹣阁丛书》是清末重要丛书,其中15种藏器目尤为引人注目.笔者结合相关金石古籍,对比其间内容异同、完缺,考察这些藏器目的来源,确认其中大多数目录对了解相关藏家藏品、江标本人的学术交游都有比较重要的价值.     

清末的另类公估局

公估局,治货币史者都知道是清后期产生的鉴定银锭重量、成色的机构。可是清末还曾产生另一种公估局,知道的人就不多了,如果望文生义,就会将两者混而为一。本文就说说这另类的公估局。光绪二十一年十二月十三日（1896年1月27日）,《申报》发表《请畅行大小银圆议》,其中提出：“议设立公估以杜挑剔。市肆无论用银用洋,每多挑剔,民间多受其欺。今既一律改用银圆,难免无不肖市侩有意挑剔。是宜设立公估之所,凡银圆既经公估,     

晚清民初北京十两银锭考

据不完全统计,迄今发现的不同戳记的晚清民初北京十两银锭已达60余种,但到目前为止,尚无确切的断代。学术界一般只笼统将其年代归为清代民国。现从此类银锭卜打印的各种公议、公估和炉房戳记的不同组合及其他形制特征出发,将这一时期的北京十两银锭分为6种类型,再进一步根据已有回忆录和档案史料加以爬梳和综合分析,     

慈禧版“改革开放”

年少时读历史,总认为慈禧太后是晚清最大的保守派,她残酷镇压“变法图强”的戊戌维新运动,就是一个例证。     

晚清社会文化史的新探索——读《文化、社会网络与集体行动》

程歗教授新著《文化、社会网络与集体行动——以晚清教案和义和团为中心》一书最近已由巴蜀书社出版,这是晚清史研究领域引人注目的新成果。全书视野开阔,共分为四个专题探析:史学方法试笔:口述、文献与考据,研究对象探析:精英思想与大众心态,晚清教案视点:     

《洪武京城图志》点校拾遗

《洪武京城图志》1卷,是一部简明记载明初南京的方志。此书作者,《明史·艺文志》没有记载,据王鸿儒跋文。此书应是礼部奉敕编修。此书清抄本误以《洪武京城图志记》一序的作者王俊华为全书的作者。     

福建屏南清代古牌坊群的保护与利用

屏南县地处闽东与闽北衔接处,境内山峦叠嶂,沟壑纵横,交通闭塞,通徃外界的古道,皆循山势置石铺砌虼耍?屏南在清雍正十三年(1735年)罝县时(原隶属古田县管辖),各地经济发展不平衡,经济基础较为薄弱,但传统文化和原生态保存效好。改革开放后,屏南地区的社会经济,文     

晚清陕西关中方志中的民间信仰类型探析

民间信仰在此主要指非正统的、非宗教性的,流行在民间的神灵崇祀习俗,官方参与的信仰、某些祭祀仪式和活动亦包括在内.关中特殊的自然地理环境、历史人文传统、政治环境和社会经济条件等因素造就了晚清关中自然崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜、灵物崇拜、赋予超自然力量的人神崇拜、行业神崇拜等不同类型的民间信仰.同时也体现了关中民间...     

清季财政改制研究疏论

清季财政改制是中国近代制度转型的重要一环,其运作过程涉及清季政治派分、区域财政利益、趋新与守旧观念等多重因子,折射出制度变迁并非单纯遵循所谓的近代化趋向。研治此段历史,应抱具"整体历史"意识,打破学科藩篱,关注人与制度之间彼此牵制的纷繁乱象,抛开今人习见观念,深入时境,作纵深切入,当日制度变迁中的不新不旧、童牛角马之实态方可得以展示,各类嬗变面相亦可近真呈现。