清末宗教佩饰

清代流行佩饰,形制多样,用途各异。时至晚清,此风尤盛。上世纪90年代,上海徐家汇地区的天钥桥路汇南街清末墓葬中出土了一件天主教(圣母会标记)佩饰[1]。考古证明,在原始社会,我国已出现材质珍贵、形制多样的佩饰,除实用美化功能外,还渗透着特定的精神内涵。在众多色彩斑斓的佩饰中,宗教佩饰较少见。宗教佩饰集思想性、艺术性、观赏     

1949年进军新疆的山西籍老战士

我在中国人民解放军乌鲁木齐军区部队工作多年,转业回后又在山西省晋中地区行署驻疆办事处负责了几年工作。在新疆的日子里,我和自治区党、     

清末大名士王闿运的周妈

人不能以貌相,周妈是也。清末大名士王闿运,竟将一个相貌极丑的女仆周妈当成了自己的挡箭牌,又当成了自己的讨债人,正如章太炎先生所言:狡猾若此,岂能小觑。     

The 11th Seminar of the International Association for Tibetan Studies held in Bonn, Germany

The Eleventh Seminar of the IATS was held from 27th August—2nd September 2006 in K?nigswinter near Bonn of Germany. The sponsor of the Seminar was IATS and the convenor was the Institut fur rientund Asienwissenschaften der Universit?t Bonn, Germany. Other sponsors were DFG, Fritz Thyssen Stiftung, Gerda Henkel Stiftung, Kulturstiftung Ruhr,     

《西藏影话》连载之六 再访亚东——风景这边独好

17世纪中叶开始,亚东逐渐成为中印贸易的主要通道。20世纪初这里的边贸交易额最高时曾达上亿银元,占当时中印边境贸易总额的八成以上。到了上世纪50年代,这里每天就有超过1000头骡子和700多人次在边境口岸的道路上往返。     

历史与现实:关于当前西藏研究的几点思考北大核心CSSCI

当前,西藏研究中有一些人无视历史事实,在西藏主权归属、活佛转世制度等问题上提出各种"学说",其本质是打着"学术研究"的旗号,利用历史虚无主义的手法,为"西藏独立"提供"理论依据"。作者分析了这些谬说的内容、本质和影响,并提出了相应的对策。     

山东博物馆馆藏清末民初云肩的保护修复

文章以山东博物馆馆藏一件清末民初的四合如意云肩为研究对象,对其进行病害评估和分析检测,制定科学的保护修复措施,并开展相关工作,以期达到良好的保护修复效果,再现文物原貌。     

概念史视野中的“新疆”

已经“去语境化”的“新疆”是现代中国人耳熟能详的一个省级政区专名。但在传统时期,各类汉文文献中所载“新疆”则另有所指。福柯认为,话语是决定我们知识、权力以及伦理的规则。本文试从概念史的角度,梳理宋代至清末近千年中“新疆”的时空分布及其意涵,试析曾经作为一类政治地理概念的“新疆”在传统叙事中所处的定位,并结合晚清洋务著述中“新疆”的错置现象,重新审视近代“新疆”“故土新归”意涵之说,从而丰富对“新疆”这一古老概念的理解。     

民国时期边疆政区的内地化——以磴口设县为例

今内蒙古自治区巴彦淖尔市所辖磴口县位于河套平原西部,地处西北农牧交错带,清代属阿拉善王爷的封地。由于该地便利的沿黄灌溉和黄河水运条件,晚清以来天主教会以此地为中心,通过开垦土地、修建灌渠、招徕陕甘等地汉族贫苦农民等方式,在磴口地区建立起天主教社会。发展至民国时期,伴随着汉族移民逐渐聚集,甘肃省及由甘肃分出的宁夏省都试图延续清政府“蒙人归旗、汉人归县”的以属人管理为原则的政策,将政治势力伸展至磴口,并建立县治。在磴口地区行政区划设置中的政治角逐和利权争夺,一方面反映了民国时期中央政府的边疆政策;另一方面体现了边疆地区不同人群、不同立场的各种势力对政区设置的影响。