展现明清战争史的又一部力作——读余三乐先生近作《孙承宗传》

近年来,明清之际的民族战争一直是明清史研究关注的一个热点,北京燕山出版社新近出版的余三乐先生《孙承宗传》,是又一部以重笔描绘这段历史的力作。     

清代的“官报联升”捷报

我国古代实行的科举制度从隋初开始,到唐时逐渐完善,后一直沿袭至宋、元、明、清。清代科举考试分为童试、乡试、会试、殿试四级。殿试后,根据成绩的优劣将考分分为“三甲”：一甲只取三名,即状元、榜眼、探花,称“进士及弟”;二甲取若干名,称“进士出身”;三甲也取若干名,称“同进士出身”。按照清朝的规定,进入一、二、三甲的均可授以官职。     

论顽固大臣对戊戍变法的阻碍与扼杀作用

中国封建专制制度的特征是以皇权为中心,皇权是国家权力的金字塔尖,整个塔身则为从中央到地方的各级官僚阶层,封建王朝藉此组成庞大的国家机器进行统治。     

贵州古代教育发展述略

贵州作为具有古代明的中国的一部分,有着源远流长的发展历史。解放后陆续发现的数十处古人类化遗址证明,从远古的时代开始,贵州高原就已经成为华夏先民生息、繁衍的重要场所。     

清钱维城九如图轴

“九如”一词的典故出自《诗经·小雅·天保》六章,注云:人君以“鹿鸣”诗赐臣后,臣即歌此诗以答其君。诗言天下安定,犹如永恒的高山和不息的河川。有第二章曰:“天保定尔,以莫不兴。如山如阜,如冈如陵。如川之方至,以莫不增。”又言天下获福,犹如月盈日出和南山之寿、松柏之茂,均相继而长新。有第六章曰:“如月之恒,如月之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。”由于诗中连用九个“如”字,后人遂将“天保九如”联用,     

昙花一现的黄河祭祀仪式

清末河套地区出现了一种奇特的黄河河神祭祀仪式,到民国年间这种祭祀仪式就消失了,其间经历的时间很短。这一仪式系河套地商王同春所创,曾在河套地区发生过很大的影响,当地的农民对其深信不疑。     

清末彩票何以畅销：彩票百年史之二

清末彩票卖得十分火爆。1901年,全国彩票销售中心的上海,正式注册的彩票公司就有11家,每月销售17万张彩票,月销售额达到85万元,这个数额还不包括一些未经批准的小公司。1903年,在华中重镇武汉,彩票店星罗棋布,有记者报道说:武昌“每一大街,长不过二百码,而售彩票者,竟有四家:凡彩票之店,装饰华丽,颇动人目。”又说:“大街小巷,招牌林立者,售彩票之处也;儿童走卒,立谈偶语者,买彩票之事也。”彩票是当时社会生活的一个热门话题。人人都知道,国中彩的总是少数,清朝末年国贫民穷,一张彩票价格5元,足够小民百姓一家子充充裕裕过一个月的日子,为什么偏偏要去丢在水里?     

清代（1644-1840）中日两国贸易管理之比较

清朝政府通过设立海关和任命海关官员、征收关税、加强对贸易商船的管理来进行对日贸易管理,有一整套管理制度。而日本政府则没有形成系统的管理制度。但管理方法切实可行。两国政府从统治的立场出发,采取种种措施,限制两国贸易的进行,有较严格的封闭性;在具体的管理方法上,各有特点,两国的管理措施都是严密有效的。     

清末贵州两状元及其策对的证述

本通过对贵州清末赵以炯、夏同和两状元考试问卷《状元策对》的研究．从其内容、当时的科举制度、地理环境及个人性格诸方面,去探讨二人为什么不能与同时代的人物一样彪柄史册。     

陶澍和印心石屋

走进两江总督署西花园(煦园),众多清朝旧址遗物、碑题刻扑面而来。沿雨花石径,过鸳鸯亭,掠不系舟,绕荷花池,在园之西南角,即有一望楼式亭台：印心石屋碑亭。入园向北,越六角亭、枫桥夜泊诗碑,在桐音馆之后,花厅之前,棕榈亭之旁,又有巨大石匾一块。碑亭和石匾历经风雨,饱经沧桑,关于它们的来历,还要从两江总督陶澍说起。