李克强访欧中西文明又一次对视

18世纪“中国热”流行欧洲时,来自东方的哲学、律法、科举制度风靡一时,启蒙思想家们把中国看作“最古老、最广大、人口最多、治理最好”的理想国度（伏尔泰语）,他们用中国文化作武器,批判教会、推动社会进步。直至19世纪中叶,率先工业化的欧洲终于发现了清帝国的虚弱,在残酷的竞争中,中华帝国一再退守,那是场文明的落败,帝国的制度已经无法对现代的国际竞争作出有效回应。     

旧迹遗痕看杨柳青年画

正杨柳青镇位于天津市西,明代称"古柳口",因盛产杨柳得名,自古风光优美,水运发达,有北方"小苏杭"之称。杨柳青年画据传始于明代万历年间,盛于清代中叶,从业者甚多,有"家家都会点染,户户皆善丹青"之誉。2006年,杨柳青年画入选第一批国家级非物质文化遗产名录。     

略论清初剃发易服令

满清政府在入关前后颁布了一系列薙发易服政策,强迫汉人改变其发式、衣着,强制性地改变汉人固有的风俗习惯和民族观念。对于这一政策的施行,清廷固有其多方面的原因考虑,但为了满足其利益,却使广大汉族人民饱受文化习俗的民族压迫,从而引起社会各阶层各种形式的反抗。     

“重估清朝统治下理藩院和礼部的行政和‘殖民’职能”会议综述

2011年4月7日至8日,德国马克斯普朗克社会学人类学研究所召开“重估清朝统治下理藩院和礼部的行政和‘殖民’职能”（Administrative and Colonial Practices in Qing Ruled China Lifanyuan and Libu revisited）研讨会,应邀出席的学者分别来自德国、美国、法国、波兰、奥地利、英国、中国大陆及台湾地区。根据主办方提出的会议议题,会议分4场讨论,     

追思清初无神论者熊伯龙先生

每年清明节为祖母扫墓,都要追思祖母的八世祖——一位宣传王充无神论的大功臣,《无何集》作熊伯龙先生。熊伯龙,字次侯,号塞斋,湖北汉阳人(今属武汉市蔡甸区大集场)。熊伯龙晚年别号钟陵,取意不忘其根本,后代子孙遂尊称他钟陵公。     

被吓死的孙嘉淦

本文作者牧惠,原名林文山,因病不幸于今年6月8日在京辞世。林文山同志是“中国共产党的优秀党员,党的理论、文艺战线上的忠诚战士。”(《讣告》语)《文史天地》这朵开在贵州高原上的小花,长期得到了林文山先生的关爱和扶持。这篇文章是林文山先生于今年4月惠赐本刊文章中的一篇,现在发出,先生却已远去矣!     

同盟会，国民革命的联盟——关于同盟会的性质问题

本文认为同盟会的性质不是如过去学术界所说的为资产阶级政党,而是全国各阶级革命群众的联合政党、国民革命的联盟.本文主要从三个方面展开论述:1、从同盟会的三民主义纲领来看,它不仅反映了资产阶级的利益和要求,也代表了包括地主、工人、农民在内的当时一切反对西方列强侵略,要求推翻清朝,振兴中华,改变现状的人们和阶级的利益.2、从同盟会的成员来看,既有资产阶级,也有地主、工人、农民和其他各阶级及其知识分子.3、从同盟会领袖孙中山的思想来看,也不是仅站在资产阶级立场上讲话,而是代表了全国各族各阶级,尤其是工人农民的共同利益.     

简述清代以来北京的学校

我国的教育到了清代有了较大的发展。清朝入主中原后,对教育特别重视,有一套从中央到地方管理教育的机构和各级、各类的学校,有一套对教师考核和对学生考查的制度。北京是清朝的都城,我们试从北京学校的设置、演变,来了解学校的情况。