涵芬楼：含善本书香的文化坐标

涵芬楼是商务印书馆上海时期的藏书楼。1903年,张元济应邀出任商务印书馆编译所所长,在编辑工作中,常苦于找不到好的善本。翌年,他便开始筹建编译所资料室。1909年,资料室改名为“涵芬楼”,取含善本书香、知识芬芳之意。为充实涵芬楼的藏书,张元济“求之坊肆,丐之藏家,近走     

乡品与乡里：六朝贵族制言说的展开及其新趋势

六朝时期，即便出身贵族也必须经过乡论和中正的“品藻”,获得“乡品二品”后才能成为官僚，进入清流官序。六朝史料中另有“二品才堪”现象，通过分析可以认为“二品才堪”并没有获得乡品二品，它反映出皇帝权力无法干涉“乡品二品”的授予这一历史事实。门阀贵族的存在反映出六朝与秦汉、宋元明清时期有着不同的历史特性，而六朝贵族体制源于地方乡里社会，则是其与重视血缘的欧洲和日本贵族制迥异之处。以皇权为核心的政治社会结构是中国历史发展的主轴，与此同时，六朝贵族制研究有助于我们从历史演进中去发现那些被皇权相对化的事物，从而客观、全面地勾勒中国历史发展的脉络和轨迹。     

刷花帽筒亦可人——大贵州滩博物馆藏珍

帽筒,顾名思义,是清代中期官员放置官帽的器物。随着历史的变迁,帽筒的用途发生了变化,多成了搁置鸡毛掸、小画轴的器物,更成了妇女陪嫁的必备之物和众多家庭的陈设品。帽筒创造于清代嘉庆年间,鼎盛于晚清乃至民国时期。我国最早的帽筒实物是清代嘉庆朝官窑出品的黄地镂孔云龙纹图案帽筒。清代的官帽是硬质斗笠形的,帽顶上有红缨、珠子和金属,易压损变形,故而为陈设官帽而设计了一种圆柱形器具——帽筒。     

安徽省皖西博物馆珍藏鄂豫皖苏区纸币简述

正六安地处安徽省西部,大别山北麓,是著名的革命老区。土地革命时期,六安境内相继爆发立夏节起义和六霍起义,创建了皖西革命根据地,是鄂豫皖革命根据地的中心区域。为了打破敌人的经济封锁,使极度困难的苏区经济得以维持,保障根据地的军需民用,苏区政府采取了诸如发展农业生产、开展对白区贸易、鼓励私人经商等一系列措施,成立银行并发行货币,更是很好地适应了苏区经济发展的需要。鄂豫皖革命根据地共发行有银、     

敦煌遗书中的《金藏论》相关新资料小识

学术界目前已确定的《金藏论》文本有11种。除此之外，敦煌遗书中被认为是《灯指因缘经》的斯04336号应为《金藏论》卷五《像缘》部分，BD15631+BD15651+BD15641……+BD15104、甘博一二七共五号文本摘抄自《金藏论》。上述文献为复原《金藏论》提供了新资料，同时也展现了《金藏论》传播和影响的多样方式。     

昭陵六骏之青骓与拳毛騧——凝聚的唐初河北风俗与历史

古河北风俗剽悍,好气任侠,尚义重诺,强兵重武。唐初河北窦建德义军之败,刘黑闼义军之起,唐军与河北义军战斗之激烈,身中十数箭的昭陵六骏之青骓与拳毛騧雕像,将唐初河北风俗与历史展现出来,成为这段时期河北风俗与历史的文物诠释。     

二〇一九年佛教艺术品拍卖行情略述

回望2019年,世界经济在大国之间不断博弈、地缘政治的紧张局势不断升级下增速大大放缓,严峻的经济形势极大地影响到艺术品拍卖市场,佛教艺术品拍卖也不能例外。不仅普品的市场行情表现更加低迷,预期堪忧,不少佛教艺术品中的"重器""名器"也难现往昔巅峰时期的行情,其交易结果没有达到佛教艺术品投资者和爱好者的心理预期,"持币观望"成为佛教艺术品投资者不约而同的选择。下文中,笔者将结合自己对佛教艺术品以及拍卖市场的认知,略述2019年佛教艺术品拍卖的大略情况,略资参考。     

故宫藏喀什米尔风格铜造像研究

古代喀什米尔地区是受人景仰的佛教圣地,是重要的佛教艺术中心。本文在综述喀什米尔政教发展史的基础上,以北京故宫博物院所藏喀什米尔风格佛像为例,论述了喀什米尔造像艺术风格的演变。故宫的这批作品主要由西藏贵族、高僧所进贡,作品具有的年代连续性为其它博物馆藏品所少见,同时,清宫对喀什米尔造像风格的仿效更为其所独有。     

伊犁六星街旅游社区精英调查探究

社区旅游的发展促进了旅游精英的产生和成长，其经营、管理、沟通等方面的能力对本地居民起到了示范作用，多元化的精英来源与行业分布推动了旅游社区朝着健康、协调、可持续的方向发展。本文以六星街的政治精英、经济精英为研究对象，研究六星街旅游社区精英的特点、演进、作用及激励机制，从而为社区旅游和谐高质量发展提供有益建议。     

清宫造办处玻璃厂、玻璃作名称及厂址考证

清宫造办处玻璃厂的建立和沿革一直是中国清代玻璃研究中有待厘清的重要课题，而档案中“玻璃厂”和“玻璃作”等名称的出现，又为该题目增添了纠结不清的地方。本文通过《造办处各作成做活计清档》和内务府档案等史料，梳理了造办处玻璃作坊的发展脉络，包括考察建于康熙三十五年（1696）位于北京西安门蚕池口的造办处“玻璃厂”在19世纪的两次厂址变迁，以及雍正时期“玻璃作”的新建、运作和西洋人的活动，并利用以上一系列论述，明确了“玻璃作”与“玻璃厂”的区别及各自承担的功能等。