1937年日军轰炸南京的国际反响再探讨

全面抗战爆发之初,侵华日军利用其优越的航空力量对中国首都南京进行了规模空前的轰炸,引起了国际社会的广泛关注.日军初炸南京之时,美、英、德、法、意五国联合划定“非轰炸区域”以维护其自身利益,同时劝告日本对其轰炸行为加以约束,均遭到日方拒绝.随后,日本海军以武力胁迫各国外交官及侨民撤离南京,并变本加厉地对南京实施无差别轰炸,在经历了美国驻华大使詹森撤离大使馆的短暂曲折后,美国等第三国一致抗议日军轰炸南京的局面正式形成.日军不顾各国反对继续对中国城市进行无差别轰炸,最终招致美、英等国政府及舆论的强烈抗议.中国政府借助国际社会抗议日军轰炸之呼声,促使国联通过决议谴责日军轰炸暴行,造成了有利于中国的外交局势.日军对南京的轰炸虽然持续时间较短,但对有关各方均造成深远影响.     

郭实猎姓名考

普鲁士新教传教士Karl Friedrich August Gützlaff的汉文名字有郭实猎、郭士立、郭实腊、郭实烈、郭施拉、居茨拉夫等多种,至今学术界尚无固定的用法,其实他最终给自己确定的汉名是郭实猎。梳理他对自己姓名、笔名和化名的选择过程,可察知其对华心态和立场的嬗变。从当时以迄目前有关他名字的误译和讹传,则折射出鸦片战争前后清政府翻译人才的匮乏和情报系统的落后。     

从憨山德清的史料看大报恩寺的历史定位

明神宗万历年（1573-1620年）时期。佛教义学有了一定的发展。其中学识广博、在士大夫层中影响较大、对促进居士佛教起过重要作用的有云栖株宏、紫柏真可、憨山德清、漓益智旭等人。后世称为“四大高僧”。而憨山德清大师因为曾经是驻锡金陵大报恩寺的佛教界大德。他的生平事迹和佛学观点。以及他留给世人大量的文史资料。对我们研究永乐年建造的金陵大报恩寺的历史定位。具有关键的作用。[第一段]     

晚清自铸银币探微

我国古代融资、流通主要使用银两（也叫银元宝）,以“两”为单位。当时,白银在流通中充当了主币的角色。清朝前期,将白银作为称量货币使用,其形制复杂。随着门户开放,外贸量增大,西方银币大量入侵,终于引起我国流通领域融资货币的变革。[第一段]     

晚清报纸琐谈

我国报纸渊源流长,清代晚期发展较快,官报、民报大幅增加,社会影响日益扩大。     

贾岛诗风与佛禅思想

贾岛诗歌在唐诗中占据独到位置,岛诗风格独到,有"苦"、"僻"、"清"、"瘦"的特点。解读岛诗风格,要结合贾岛的生活经历和诗歌创作,从佛禅思想的角度进行把握。唯此才可诠释贾岛诗歌的真正内涵。     

早年张之洞

张之洞（1837-1909）是晚清著名的封疆大吏,洋务派首领,洋务运动的首领之一,近代著名的教育家。祖籍河北南皮,字孝达,号香涛,晚号抱冰,出身官第。张之洞以上四代为官,却以清廉在当时小有名气,但其高祖、曾祖和祖父,都仅官止于知县,父也仅做到知府,因此始终处在官僚体系的中下层,在传统社会里,还算不上豪门显宦。     

清诗咏青海(上)

诗至清代,继唐宋之后又形成我国古典诗歌的又一个发展时期。这一时期,青海地区的诗歌创作,也有了大的发展和提高。诗人们讴歌青海的山川风物,风     

茶的风格

拙作《中国饮食文化史》把茶的风格定位为“清”,书出版后,总有些不安。用“清”字能概括中国人饮茶的追求吗?有的对茶有兴趣的朋友也向我这样问过。20年前,我在《文学遗产》工作时,编辑部中的几位同仁都爱喝茶,但喜好品类却大有差别。有位从甘肃平凉落实政策回所(《文学遗产》是社科院文学所办的学术期刊)的老先生爱喝云南沱茶,每杯都沏得特别浓,状如深色琥珀。“太酽了。”对此,我往往会做出这样的评价。老先生的反     

西学东渐在晚清民初方志发展中的掠影

<正>从思想文化层面来看,近代历史是一段国门被打开之后,国人由被动接触西方物质文明到主动学习西方思想文化的过程。不可讳言的是,在这个不论"被动"抑或"主动"的过程中,中国人都为学习西方付出了沉重代价。虽然本着对历史负责的态度,我们不能没有原则地为这段屈辱的"求学"过程"翻案",但我们也不能对这个过程的某些成绩视而不见。