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991.
744年回纥汗国代突厥第二汗国而兴,标志着漠北地区进入回纥/回鹘化进程。漠北回鹘汗国境内的粟特人与回鹘,在政治、经济、宗教等领域呈现频繁互动乃至深度融合,推动了回鹘族群的熔铸和成型,北方草原文明也推进到以尊奉摩尼教为突出特点的回鹘文明时代。但是,粟特在与回鹘的互动、融合过程中,亦时有不谐与矛盾,回鹘内政的动荡和对外(唐)关系的紧张以及漠北回鹘汗国的败亡,其辖境内的粟特人也难辞其咎。  相似文献   
992.
深白色 《风景名胜》2016,(8):132-135
灞桥边,文脉六千年,厚重的历史积淀滋养着这片土地,使其成为中国最富传奇色彩的地域之一.60年前,在这片土地上曾诞生出工业文明的辉煌传奇,整片纺织城区域也曾是西安最繁华的区域之一,被美誉为“小香港”. 曾经的西北第一印染厂,如今的半坡国际艺术区,依然风姿独具.安宁闲散,绿荫里是前苏联式样建筑,有着LOFT结构阔大空间,后工业气息和原生态气场融合,罗曼蒂克和现代文明交锋,在艺术区里上演传奇,其清幽的格局吸引了一拨敏锐的艺术家关注.  相似文献   
993.
李云  杨帅  徐有威 《安徽史学》2016,(4):158-165
20世纪60年代起,上海根据中共中央、国务院加强备战、巩固国防的战略部署,先后在皖南建立了80个企事业单位,从此开始了上海小三线与皖南地方长达24年的关系。在此期间,安徽对上海的支援主要表现在土地、劳动力、建材和治安保卫等方面。上海小三线在发挥巩固国防作用的同时,对皖南地方的基础设施、工农业、文化教育以及现代文明等方面产生了深远的影响,推动了当地经济的发展,促进了当地社会的进步。同时,上海小三线人员与皖南民众之间存在着利益纠纷与矛盾,也有文化上的碰撞与冲突,但理解、接纳与融合仍是两地关系发展的主流。简言之,上海小三线与皖南各级政府、民众建立了良性的支援与协作关系。  相似文献   
994.
张园媛 《东南文化》2019,(1):101-101
2019年,南京博物院(以下简称'南博')以'博物馆与地域文明'为主题,邀请知名专家学者与不同地域、不同时空文明对话,串联中国古代文明发展史。1月6日,著名考古学家李伯谦以《中国古代文明化历程的启示》为题,在南博小剧场开始'南博讲坛'的新年第一讲。李先生分别从中国文明的起源、中国文明演进的三个阶段及两种模式、中国古代文明的特征等方面进行讲述,得出中国古代文明化历程的启示:(1)不同的模式导致不同的前途;不同的前途根源在于不同的原因。  相似文献   
995.
于艳华 《神州》2013,(21):138-138
分析国内及我校软件技术专业教学做一体化课程的建设现状,提出实践能力对于学生自身综合能力的发展是非常重要的,一个优秀的高职学生应该在全面掌握知识的同时.更应该拥有把理论知识应用到工作实战中去的能力。论文将从科下几个方面展开。..  相似文献   
996.
彭译萱 《神州》2013,(14):284-285
科学技术技的进步为媒介的重组打下了物质基础,也改变了媒体产业的市场格局,数字媒体进入一个新的时代。媒介的重组使市场更加集中,媒体企业提供的产品更具与个性化;媒介的重组使其自身价值增加,媒介企业获得更多的利润;媒介企业之间的合作与联合机会增加。  相似文献   
997.
李燕峰 《神州》2013,(12):87-87
近些年来,经济在高速的发展,社会发生了一系列剧烈的变革,人们的思想观念在这一时期也发生了翻天覆地的变化,这种变化影响着我国传统的观念,也对中职学生的世界观、人生观、价值观产生了很大的影响作用。社会文化呈现出多元化的趋势,社会的道德也在逐步的多元化演变,在这种情况下就必须加强对中职学生的政治思想教育。  相似文献   
998.
明庭权  杨华 《攀登》2013,(3):50-55
2012年1月台湾地区领导人选举结束,中国国民党“总统”候选人马英九成功连任。2012年11月中共十八大、2013年3月十二届全国人大分别选举产生了以习近平同志为总书记、国家主席、中央军委主席的新一代中央领导集体。新时期两岸关系总体发展趋势如何,两岸和平发展在各方期待和利益博弈中又将面临怎样的难点,大陆新一代中央领导集体又将如何谨慎应对才能将两岸关系和平发展引向深入,本文试图对此做出分析与预测。  相似文献   
999.
常越男 《满族研究》2013,(1):119-126
"交流与融合:清代民族文化"学术研讨会,由北京市社会科学院满学研究所、北京大学明清研究中心联合举办。与会学者对清代民族文化的发展、满洲文化的特点、清代满洲与汉、其他少数民族的文化交流、清代满洲文化与境外民族的交流,进行了深度探讨。会议议题还包括清代政治文化、政治制度、满文文献、文学艺术等方面。  相似文献   
1000.
张云峰 《黑龙江史志》2013,(23):149-150
鉴真是唐朝著名的佛教高僧和思想家,鉴真东渡与玄奘西行可视为唐朝中外文化交流史上"西行东渐"的双璧。鉴真游学、东渡于盛唐武则天至唐玄宗期间,其时亦属儒佛道三教文化的长足发展期。在武则天崇佛抑道轻儒时期,鉴真在扬州出家;重佛轻道的中宗和崇道兼佛的睿宗时期,鉴真游学两京;玄宗崇道抑佛升儒时期,鉴真六次东渡。盛唐时期儒佛道三教冲突与融合实为鉴真东渡的思想因缘之一。  相似文献   
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