上博楚简《子贡》篇研究

本文首先对上博楚简《子贡》篇的文本进行了疏释。在此基础上,结合《管子》,对篇中"有邦之道"和"相邦之道"的含义进行了探讨,认为本文以及上博楚简的其他几篇简文都反映了春秋末期宗法制渐渐解体这样一个事实。另从文中相关人物的年龄,以及孔子在人生不同阶段的境遇来看,文中的"公"很有可能是鲁哀公,相似的故事模式也见于《荀子·子道》。     

试论古今遏制奢靡之风的意义与对策

遏制奢靡之风,是关系到弘扬民族精神和实现民族复兴的战略性问题,是关系到社会和谐稳定和国家长治久安的长远性问题,是关系到人心向背和执政党的生死存亡的根本性问题。遏制奢靡之风,必须坚持教育、制度、监督三位一体,筑牢三道防线:基础在于强化思想教育,筑牢不愿奢靡的思想防线;根本在于强化建章立制,筑牢不能奢靡的制度防线;关键在于强化权力制约,筑牢不敢奢靡的监督防线。     

李小龙身后

他的人生因为几部电影而被放大,无比刺激;也因此而被缩小,除了电影,人们不那么关心他的功夫,他读书、写诗、作画的爱好,以及人之为人的紧张——妻子琳达说,“他的整个人生就在东西方交错中徘徊” 维多利亚港沿岸灯火密集,夜如自链,李小龙站在高楼上,俯瞰着自己电影中的小渔村——如今完全变了样。一张半真半假的脸扭过来,用蹩脚的凿通话说,     

金山国与甘州回鹘关系考论

本文使用敦煌资料对金山国与甘州回鹘之和战关系作了较为深入的探讨 ,认为张承奉执政前期 ,沙、甘间关系尚属友好。两地关系之恶化当在唐亡、张承奉称帝之后 ,后梁是甘、沙间相互争斗的总导演。金山国成立不足一年时间曾与回鹘发生过三次较大战役 ,其中楼兰、伊吾之战对象是西州系回鹘 ;金河之战、便桥之战对象是甘州回鹘 ;对西州系回鹘的战争加速了甘州回鹘对沙州的出击。《龙泉神剑歌》有许多内容并非事实。甘、沙间战争的结果使短命的金山国寿终正寝 ,完成了归义军张氏向归义军曹氏的过渡 ,改变了两地间的关系 ,使晚期归义军走上回鹘化道路     

拉施塔城堡镇:一处从中国引进蚕养殖业的伊朗遗迹——基于文献、地理考察和考古遗存的推论

中国是世界上最早养殖桑蚕并生产丝绸的国家,美国东方学家劳费尔(Berthold Laufer)曾考证,在萨珊王朝(224-651)后期,中国桑蚕养殖技术传入伊朗.本文以伊朗神话和历史文献中哈弗特瓦德之虫故事为着眼点,考察该故事的发生地凯加让的地理位置,并从考古学角度论证拉施塔城堡镇的历史遗迹和文明年代,从而将伊朗从中国引进蚕养殖业的年代提前到帕提亚王朝(前247-公元224)晚期至萨珊王朝早期,至于传播的路线,本文也作了两种推断.这一新发现和研究,对于探索中西物质文明交流具有进一步的推动作用.     

“核盾功勋”林俊德

在新疆“死亡之海”罗布泊的西北方,坐落着我国唯一的核试验基地——马兰基地。这个基地面积约十万平方公里,与江苏省面积相近。从1964年第一颗原子弹爆炸到1996年我国宣布暂停核试验,总计有近十万人在这片戈壁滩上前赴后继奉献青春和热血。他们中有戎马一生的将军,也有刚刚入伍的年轻战士;有海外学成归来的专家,也有刚刚大学毕业的青年学子。为了发展我国的核事业,他们长期工作在马兰基地,更有人长眠在此,用生命谱写了一曲大漠忠魂之歌。     

窝阔台“画境”十道考

本文考订“画境”十道的内涵、名称及其建置过程,分析其地位与影响。本文认为,“画境”十道是窝阔台时期的中原政区划分,其本身即为蒙古达鲁花赤制度与中原分路之制相结合的产物。十道大体上可以确定为山西、北京、燕京、河东、彰德、河北、大名、山东西、山东东、陕西等道。其政区是逐步建立起来的,到太宗八年前后才定型。“十道”之制推动了中原州县达鲁花赤制度的建立,对元初的政区制度也产生重要的影响。     

论金代的忠孝军

本文对金代末年的抗蒙精锐部队之一的忠孝军进行了初步的探讨,对它的成立背景及时间、战术以及军纪、供给问题加以论述,并论述了忠孝军参加的战役。     

永乐帝五率六军幸宣化府考略

明初,成祖朱棣率六军亲征漠北,五幸宣化府,对宣化的经济文化发展起到了巨大的促进作用。本文概述了永乐帝亲征大军的六军组织情况,当时宣化府都司卫所的军事组织状况,宣府都司在永乐帝亲征漠北军事行动中的地位和作用,以及这一系列政治军事行动对宣化的历史影响。     

上博简《民之父母》与孔子的“君子”观念

“君子”最早是作为各级贵族的通称而出现的,后经儒家的极力推崇和宣扬,逐步由统治阶级的专称演变为“有才德的人”,成为社会各阶层共同信奉的道德人格的化身。上博简(二)《民之父母》中的“五至”与“三无”是孔子提倡的完美人生理论,充分表征了儒家的“君子”人格。儒家通过具体艺术对身心的培育与修养,最终形成的君子人格实际是内在完满的道德与外在形容举止相互统一的善美境界。