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席家湖村,位于苏州市吴中区东山镇东侧,陆地面积不到1平方公里,是个有千年历史的渔村.距苏州城区37公里,198户631人,以太湖小船帮捕捞为主。渔民们承袭了先祖吃苦耐劳的精神,但还是过着上无片瓦、下无寸地的地狱般生活。 相似文献
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京杭大运河奔腾南下,流经鲁南与苏北。大运河在鲁南与苏北境内有一个复杂变迁的过程,历时千年,河道先后经历了从苏北宿迁境内南北改道以及鲁南境内东西两线形成的过程,历经了许多人间的沧桑,也起到了造福人间的巨大的历史作用。 相似文献
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今天的剑门蜀道路线较为明确,以剑阁古城为中心,北从广元市朝天区转斗乡七盘关始,经朝天、利州、昭化、剑阁四县区,东南端至阆中古城,南至绵阳市梓潼县演武镇大庙山。历史上蜀道金牛道广元段路线因战争等原因数次变迁,尤其各支线路线变化较多,按地理位置可分为北段、东北段、中段和南段。根据历史年代、背景、路线及意义,又可将蜀道金牛道的发展分为起源、形成、发展、繁荣、振荡、稳定、衰落七个阶段。深入蜀道金牛道广元段历史沿革和线路变迁的研究,可为今后蜀道的考古调查、规划、文化遗产展示利用提供一些思考,促进更多的文化遗产纳入文物保护范畴。 相似文献
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坚持写作几十年,兼有书法、美术等其他艺术创作以及文艺评论,牟心海已出版诗文著作20余部,现在仍笔耕不辍,实属难得. 相似文献
865.
本项标题所列,皆系本辑地券述及的宋明行政区划;而其墓葬所在地,今皆隶属成都市龙泉驿区。对于这些州县名称和境域的沿革变迁历史始末,似须理清线索,依次陈述,或加必要考订。为此,笔者按据历代史志地书、相关专著及地方志,同时参以相关地券、墓志、圹记、碑刻等类实物资料,经综合整理,兹释如下。 相似文献
866.
晚商时期的西土包括今豫西、晋南、关中的大部分地区。考古资料显示,该地区以陶器为代表的考古学文化与殷墟文化面貌差别较大,但不同墓地大、中型墓葬的形制特点及随葬品等方面又与殷墟相似。结合历史文献及殷墟甲骨文记载分析,其因可能是周人、先族、匿族、鬼方等归附于商王朝的古族或方国,进入西土地区所致。由此说明,晚商时期西土地区出现国家社会治理体系与考古学文化及族群的剥离,实质是早期中国由血缘王国向地缘国家转变的重要标志,这也是历史时期考古学文化与族属关系研究的新课题。 相似文献
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官与绅合作修志是我国方志史上的一个重要现象,也是我国志书编修的一个突出特点,还是我国志书官修的基本样态。民国时期,士绅阶层变迁与分化加剧,并逐步走向衰落,这对县志编修产生了深刻影响:修志倡议形式由双轨向单轨转变,编修组织形式由官绅合作以绅为主向官绅合作以官为主转变,修志体例与内容由袭旧到创新。官与绅力量对比的变化,以及士绅本身变迁与分化,都直接或间接反映到县志编修话语权和主导权的掌控上。民国士绅变迁不但影响着县志的编修轨迹,还影响着县志的样貌与特点,演绎着县级方志文化的历史。 相似文献
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武夷山东麓地区的新石器时代晚期文化面貌复杂,可区分为不同的文化类型。崧泽文化中期至良渚文化中期,区内东北部富屯溪、建溪流域分布有牛鼻山文化,西南部沙溪流域分布有南山类型洞穴新石器文化。牛鼻山文化的来源,与崧泽时期薛家岗文化藉由赣鄱地区向本地传播有关。至良渚文化晚期至钱山漾类型阶段,在南山类型印纹陶器于本区大范围流行的背景下,有一组自钱塘江上游而来的良渚文化因素植入武夷山和仙霞岭山区,龙头山类型、好川文化等形成并快速发展。在龙头山遗址首次发现了福建真正意义上的史前贵族墓葬。至广富林类型阶段,本地发育出马岭类型遗存,继续与长江中下游文化保持联系,输出几何形印纹陶器之影响。武夷山东麓地区新石器文化的变迁过程,呈现出分批次受到来自西北和东北方向长江中、下游“鼎文化圈”的重要影响,促使东南山地至沿海地区“釜文化圈”出现阶段性的文化变异。但在相对封闭的自然地理和资源条件下,秦汉帝国之前本地土著文化基因的延续非常顽强,突出表现为外来文化因素的“在地化”过程较为显著。 相似文献
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新制度经济学的分析方法评述 总被引:4,自引:0,他引:4
新制度经济学是目前经济学领域最前沿的研究方向之一,日渐受到社会各界尤其是经济学界的密切关注,本详细论述了新制度经济学的产生、分析方法、与制度学派的区别、新制度经济学的贡献与局限以及新制度经济学的最新发展。 相似文献
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湖南近代城市公园是湖南城市生活的一个缩影,它起步于清代咸丰年间的私园开放,比其它省份自建公园早几十年,而且与学术界普遍认为的私园开放是受西方影响产生的大为不同,有其独特的研究价值。在全面考证其发展历程的基础上,根据各时期公园呈现的不同特征,将湖南近代城市公园的兴起及演进分为三个阶段,从咸丰年间到1907年为其起步阶段,从1907年到抗日战争时期为其发展与鼎盛阶段,从抗日战争时期到新中国成立前为其衰退阶段。 相似文献