远涉海外的明末青花 克拉克瓷器

克拉克（Kraak）是17世纪初,荷兰东印度公司在海上捕获的一艘葡萄牙商船的名字。船上装有大量的青花瓷器,因不明瓷器在中国的产地,欧洲人便把这种瓷器命名为“克拉克瓷”。     

浅议新媒体背景下电视媒体的生存之道

新媒体背景下,信息传播主体转向大众化,信息传播速度变快,传播方式越来越趋向双向甚至是多向的互动,信息内容呈井喷式爆炸,使掌握着传播话语权的电视媒体遇到了前所未有的挑战。探索新媒体背景下的电视媒体生存之道,通过转变传播理念、提升节目品质、促进与网络的融合三种途径继续领跑社会舆论。     

从传播心理学角度看高校“女神”现象

本文从传播心理学角度探究"女神"一词走红现象的原因,主要从女神情结、潜意识、集体无意识以及高校网站定位的心理依据四个方面来具体阐述,旨在说明高校"女神"的走红不仅在于"女神"本身青春可人的气质,更是由于传播者抓住了网民心理,开创了高校网站的新风气。     

网络生产性受众浅析

<正>一、生产性受众观的提出约翰.费斯克(John Fiske)是西方后期文化研究的代表人物之一,他出生于英国,任教于澳洲,后又被聘为美国维斯康辛大学麦迪逊校区传播艺术教授。他的研究深受英国威廉斯和霍尔的影响,更加关注受众的主体地位,更加关注受众的实践性、能动性和创造性,形成了自己独特的"生产性受众观"(theproductive audience)。这可谓是一种新型的受众观,即受众能够主动采取游击战术,获取自己的意义,创建自己的文化,从而避免意识形态的俘虏。这种新型受众观不但提高了受众的主体地位,同时赋     

印本时代与日本江户《诗经》传播

<正>日本《诗经》传播史上,《诗经》传播的载体和形式是多种多样的。有口头传播,比如师匠传给子弟,父亲传给儿子;有书面传播,例如加注了“道春点”、“文之点”、“安昌点”等不同训点的《诗经》注本,或是像朱子、古学、折衷考证等学派总结的各种读诗要领。传播目的也各不相同,或像释奠、进讲,面向特定场合、面对特定听众讲《诗》;或用之吟咏,陶冶情操,内化汉学涵养者;或以《诗》劝善惩恶,风化天下。江户亦然,传《诗》有着丰富的媒介和多样的方式。但与前代相比,江户特色最明显的,还是大量出版印刷的《诗经》书     

春天的短笛 诗性的花蕾——回族乐器口弦探究

已流传了两千多年历史的回族民间乐器——口弦,由于其美妙的音色、精巧的制作工艺、浓郁的民族风情,在我国少数民族和回族集聚区中广为流传,然而,令人遗憾的是,随着现代文化和流行音乐的迅速发展和普及,口弦,这一民间乐器,在娱乐方式多元化的今天也濒临灭绝,随着大众文化生活质量的提升和艺术传播平台的繁荣发展悄然退出了绚丽的舞台。     

我与阎锡山海外亲属的一些联谊

上个世纪80年代,我曾在山西省人民政府侨务办公室任职,当时全国正处于“把侨务工作着重点转移到为四化建设服务上来,开创侨务工作新局面”的时期。中共中央在转发胡耀邦同志的讲话中指出：“三千万华侨华人是了不起的力量。搞得好,可以变成促进四化建设、实现统一祖国、扩大海外影响、争取国际朋友的一支重要力量。”同时还指出：“侨办同国外华侨联络感情,要多想一些办法。”     

毛泽东著作的海外传播

正1949年12月,刘少奇给法共原总书记莫里斯·多列士的夫人赠送了一套东北书店版《毛泽东选集》。他在随书信函中写道:"送给你这本毛泽东同志的选集。这是非卖品,是以前地方党委为党内干部阅读而印刷的。现在中共中央正准备出版另一种毛泽东选集,内容比这要多,但毛(泽东)同志要自己校阅一遍,所以现在还不能出版。又,这本选集已在莫斯科译成俄文,亦因毛同志尚未校阅,故亦尚未付印,大概还须要几个月或半年时间,     

近现代台山籍澳大利亚华侨援助家乡建设述论

近现代广东四邑地区台山籍澳大利亚华侨积极参与、援助家乡建设,在兴办实业、举办公益事业、建设新城镇、促进中澳贸易发展和支持家乡民主革命事业方面做出了卓越的贡献。     

旅游广告的传播特点分析

随着社会的发展,人民生活水平和消费能力的提高,非物质消费成为了大家生活支出中的一个重要组成部分。近些年来,旅游业更是蓬勃发展,在居民支出消费中占有越来越高的比重。我们国家地域辽阔,旅游资源丰富,有一些旅游资源已经被人们所熟悉了解,这些旅游景点也成了节假日很多游客的目的地。但是,在我国广袤的大地上,还有一些旅游地或者有着优美的自