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针对读者提出的九域图志局设立时间的质疑,作者通过查找史料,还是坚持己说,即：九域图志局的成立是在北宋元丰三年（1080年）以前,很可能是在熙宁七年（1074年）。并指出朝廷修志机构最早出现在隋大业年间（605～616年）。 相似文献
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魏源的《海国图志》与日本的《海图国志》时代 总被引：1，自引：0，他引：1
1860年以前,《海图国志》在中日两国的传播有很大差异,中国反应平淡,日本却形成《海国图志》时代。其主要原因是：《海国图志》虽成书于中国,但主要是借助传教士的世界史地著作这一特殊外部条件,中国国内并未形成与《海国图志》的观念相近的社会群体;日本不仅有学习西方的兰学者群体,儒学者群体的观念也与《海国图志》的现念相近,他们共同促成了《海国图志》在日本的广泛传播。 相似文献
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梁廷■对域外史志研究进行了具有开拓意义的实践与理论探索。在《海国四说》中,他提出了实用可行的域外资料收集路线图,并运用用乾嘉考据的办法对资料进行考证以求准确,在体例上则汇合中西史学之长,开创了"以中国人述外国事"之新体例。梁廷■的域外史地研究在中国近代史学史上具有重要的地位。 相似文献
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李慧 《中国边疆史地研究》2007,17(1):123-125
按照1956年中国科学院的科学史研究规划,北京大学侯仁之教授负责整理中国古代地理名著。侯先生遂于1957年邀请顾颉刚、谭其骧、黄盛璋、任美锷四位著名学者,分别注释中国古代最具代表性的四部地理著作《禹贡》、《汉书·地理志》、《水经注》和《徐霞客游记》,汇为第一辑,1959年由科学出版社出版,是为《中国古代地理名著选读》(下简称《选读》)。此书18万字,附有地图18幅,既阐发了原著的科学价值,又写得深入浅出,解决了当时青年学者阅读古代地理文献的困难,是古代地理文献研究的精品。因《选读》出版时间早,学界一直盼望再版行世,现在终于在初版46年之后,于2005年由学苑出版社重印。重印时,改正了原版的少许错字,如“深羌”依《元和郡县图志》回改为“生羌”,江西安德改正为江西德安,甘肃和县改正为西和县等。 相似文献
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《新疆图志》为清代新疆两部全疆性通志之一,是一部较为完备的新疆地方志书,在新疆地方历史文化研究中有一定的史料价值和学术地位。《新疆图志》是由王树楠等官员或文人,在清末国家内外交困之时,响应清政府编修地方志以巩固政权的社会背景下,受到清末边疆史地学兴起的影响,在个人学术旨趣的促使下修纂完成的。 相似文献
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《中国历史地理论丛》2019,(1)
关于敦煌本《诸道山河地名要略》之史源,学者们先后提出了"《元和郡县图志》"说、"十道四方志"说及"《十道四蕃志》"说三说。但慎而审之,其史源问题至今并未能很好的解决,故有重新探讨之必要。从体例、文本对勘及相关史料所记《要略》撰述取材等角度论证,可知"《图志》"说不准确;从常理、版本、目录及唐代地方行政区划的变迁等角度论证,可知"《十道四蕃志》"说不正确;在"《图志》"说及"《十道四蕃志》"说论证的基础上,从文本对勘及中国历代地理总志取材的角度来观照"十道四方志"说,最终考定其史源为十道四方志。 相似文献
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在中国民间信仰中,很早就出现了海神信仰,各地海神也不一样,形成诸海之神,这种造神运动一直未曾间断。妈祖作为海神的出现,始于宋代。妈祖本为福建省莆田县媚州岛上的一位农家女,后来从巫,为民众消灾治病,有一定威信,英年夭折,但是死后却被当地渔民奉为海神,先是地方性的,进而沿着海岸线,向南北传播,远及台湾、澳门、香港。 相似文献
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《新疆图志·军制志》是一部专门记述新疆历代兵制演变的志书,然而讹误甚多,本文针对其中出现的人名、地名、时间、官职、数字及叙述的讹误进行了考证。讹误的造成主要与《新疆图志》的编纂组织形式及印刷过程的排印、校对不精有关。 相似文献