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一.浙江民间文书的搜集与整理在历史研究中,民间文书作为个案资料的典型代表已经越来越受到学者重视。尤其是各地契约文书的大量发现,使契约学渐成显学。其中尤为引人注意的是徽州及闽台地区古文书研究,已形成完整体系。而近年来学者们也开始注意到浙江地区民间文书的搜集和整理研究。 相似文献
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一直以来,地方志留给女性的历史位置仅限于贞节烈女。延至明清,随着社会经济的发展,才女文化在江浙一带逐渐繁盛,越来越多的女性凭借其超卓才华进入地方书写体系,成为被言说和审视的新对象。于社会性别视角下解读这一文化现象可以发现,明清浙江地方志中的才女书写虽难以摆脱男性历史叙述的弊病,却分明透露出修志者暗持的性别道德评判尺度——才女不仅在地方教化场域中僭取了一个清晰的位置,而且使集体记忆中的典范女性得以重构。 相似文献
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陈登原、陈直二位先生是享誉海内外的已故著名历史学家。为了缅怀他们杰出的史学成就以及为西北大学历史学科发展所做出的贡献,2012年10月17日,“纪念陈登原、陈直先生学术座谈会”在西北大学召开。此次盛会由《中国史研究》杂志社与西北大学历史学院联合主办。来自中国社会科学院、中国人民大学、清华大学、陕西师范大学、浙江古籍出版社、陕西省文化厅、陕西省考古研究院、秦兵马俑博物馆以及西北大学等单位的40余位专家学者以及陈登原、陈直先生的亲属出席座谈会。 相似文献
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教化是地方志与生俱来的功能。东晋人常璩曾在桦阳国志·序》中说“夫书契有五善:达道义、彰法戒、通古今、表功勋而旌贤能”。这是对方志教化功能的最早表述。清代著名方志学者章学诚亦在《答甄秀才论修志第一书》中指出:“史志之风,有裨风教者”,能使读者看后“怯者勇生,贪者廉立”。旧志最能体现教化的是人物类内容,旧志编纂注重对名臣、名宦、先儒、乡贤、忠烈等人物的记述。同时,还注意收入具有教化作用的艺文、风俗等。如宋淳熙《三山赫》明嘉靖《浙江通志》、清光绪《嘉兴府志》等都有三分之一以上篇幅的人物记载,均起到了彰善瘅恶的作用。 相似文献
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随着经济能力的改善和审美品位的提升,自助游蔚然成风。人们住够了格局呆板、一成不变的酒店标间,更向往便捷温馨、富于地方特色和人文风貌的下榻之所,甚至把它看作影响整个旅程体验的关键。民宿产业应运而生,并迸发出了勃勃生机。民宿的产生是旅游业发展的必然结果,并不偶发于日本或台湾。在世界各地,民宿因自然环境和社会文化不同而千差万别。欧洲多是农庄式民宿,能够享受悠闲的田园生活且物美价廉;美国以居家式民宿或青年旅舍为主,不刻意布置,价格也相对便宜;英国则惯称Bed and Breakfast(B&B),即提供床铺和简单早餐,费用视星级而定,当然会比常规旅馆低不少。 相似文献
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正是盛夏时季,十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁等一行的陪同下,于2001年5月11日至6月27日在浙江、上海等地考察学习。 “上海真大,真漂亮!” 十一世班禅这次江南之行,是1995年他坐床以来的第一次,所以浙江、上海的所见所闻都是那么新鲜、那么迷人。 5月11日十一世班禅一行到达杭州后,住进了风景如画的花家山庄,第二天晚上乘车观赏杭州夜景,鳞次栉比的高楼,霓虹灯闪烁的大街,绿树如荫的林园大道,优美的生活小区……,这一切给十一世班禅留下了美好的印象。5月16日,十一世班禅一行游览了西湖景区,… 相似文献
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1862年5月30日,太平军占领湖州,1864年8月28日太平军从湖州撤离,其间占领湖州达两年多。1863年至1864年初,随着各州县陆续失守,湖州便成为太平军在浙江唯一重要的据点。湖州地处苏、浙、皖三省交界和太湖流域,是太平军在浙江最后撤离的城市,又临近都城天京,是太平天国晚期的战略要地。太平军在湖州期间虽然未见有铸钱的文字记载,但种种迹象表明,湖州在太平天国晚期应铸过钱币。 湖州曾铸过太平天国钱币最直接的证据是湖州发现的钱币窖藏。1998年11月13日,湖州市白墙湾拆除民房时于地表1米处发现… 相似文献
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画史上的浙派,是指以明中期(偏前期)钱塘戴进为代表的一个画派。但论画风,并不限于浙江籍的画家,如湖北江夏和宫廷锦农卫中的不少职业画工,均属干这一派系。而专就地域而论,则这一路画风一直笼罩着浙江(以杭州为中心)的画坛,最典型的便是明末清初的武林派,包括稍前的徐渭大写意花卉画。历史上浙派画风的基本特色,大体上有两点值得注意。一是笔墨粗硬刚烈,从好的一面讲,是有气势,从不好的一面讲,便是粗野,狂放,缺少含蓄蕴藉,甚至沦为野狐禅。这一作风的形成,当与浙江的水土地理条件有密切的关系。试与苏州地区的吴门画派相比较,俗话说“杭铁头,苏空头”,又说“宁愿与苏州人相骂,不愿与宁波 相似文献
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