永嘉玄学考论——从钟嵘“永嘉时,贵黄老,稍尚虚谈”说起

永嘉前后,社会动荡,民不聊生,西晋王朝行将崩溃。玄学乘势而起,成为当时社会的主流思想,成为一代名士的行为指南。对于永嘉玄学,学界关注不多,因此有必要钩沉永嘉玄学的历史信息,把握永嘉玄学的基本面貌,梳理玄学从正始到永嘉的地位升降的发展线索,从而阐明永嘉玄学的历史地位和历史责任。     

越迷信越倒霉的国民党高官

<正>戴笠原名戴春风,1896年出生于浙江江山,生活一直穷困潦倒。年轻时,他请一个人称"神算子"的算命先生看相,算命先生说他:"八字属双凤朝阳格,但因缺水,故早年命运蹉跎,仕途难登。"戴春风深信不疑,立即更名为"戴笠",意为雨中戴笠的农夫,这样水就充沛了。     

弘扬传统文化 担当时代重任浙江省文史研究馆举办文史论坛系列讲座

“文以载道”,文化更具永久性。为落实温家宝总理有关“文史馆员应在推进国家文化建设中发挥独特优势”的讲话要求,我馆和浙江图书馆共同筹划推出了以弘扬中华民族优秀传统文化为主题、以省文史馆馆员为主讲的“文澜讲坛&#183;文史论坛”浙江省文史研究馆馆员系列讲座。     

当相亲像风暴一样袭来

正当江苏卫视的一档相亲节目《非诚勿扰》如火如茶地进行着,博取了全国收视榜首之后,其他电视台如坐针毡,开始“蠢蠢欲动”。于是,浙江卫视、湖南卫视都以迅雷不及掩耳之势打造出了《为爱向前冲》、《我们相亲吧》这两档相亲类节目来跟江苏卫视媲美。三档节目真当是使出浑身解数,各自打得火热,     

松台落霞非所仿 清代画家项维仁

项维仁,清永嘉（今温州市鹿城区）人,初名,字寿春,号勉杆,晚号果园,温州著名书画家、诗人,泰顺董正扬①称其画多苍郁之气,为＂本朝永嘉第一。＂遗著有《果园诗抄》一卷,《诗稿》五卷。《光绪永嘉县志》有传②。     

浙江德清宋代桥梁技术与装饰工艺

德清县独特的江南水乡湿地环境,独一无二的武康石材矿产资源,给古代桥梁业的发展提供了良好的条件。悠久的人文历史和居山为农、近水为田的地域民俗风情,造就了德清地区古代桥梁业发达且技术和工艺独特。我国南方地区目前保存的宋代桥梁资料极其珍贵,德清宋代梁桥在用材、技术与装饰工艺等方面颇具时代和地方风格。通过与周边地区相同时代的桥梁资料比较,具有一定的独特性。     

由一枚德国机器广告币探讨奉天、黑龙江、浙江、安徽光绪廿三年样币——广告币章的考证价值不应忽视

前言 由于动乱之故,中国机制币创建早期的文献缺失甚多,即使能幸存者也常深锁档案室未开放查询,故这方面的考据往往要依赖当初设备供应源头处的外国资料补充。在这些国外所公开的记载中,又以英文系列较为完整,其原因缘于首座中国机器造币厂是由英国协办,英造机具也因此成为中国机器造币设备的主要来源。     

抗战前后中共对浙江地缘价值的认知及相关政略

抗战爆发前,中共极其重视在浙江地区的武装暴动,考虑到浙江地处国民党统治的中心地区,认为这可以极大地动摇国民党的统治.事实上,由于国民党在该地区统治的强化,中共的武装暴动和割据所遇到的困难远大于其他地区,根据地的生存和发展非常艰难.抗战初期,中共一方面出于对日作战的需要,同时也出于与国民党争夺政治真空地带的政治需要,重视经略浙东;战争后期,出于配合美军在中国东南沿海登陆作战、进而控制东南沿海大城市的考虑,中共在浙江的力量得到了空前的加强,但由于美军最终未在中国东南沿海实施登陆作战,中共在浙江的地缘战略进行了重大的调整,最后决定主动撤出在浙江根据地的武装力量.不过从全国的战略来看,达到了此处之消彼处之长的战略目的.     

踏秋林

有没有感觉,这日子一天天地,过得这么快呢?转眼又到了秋季最后一个节气"霜降",又逢重阳。元代的《月令七十二候集解》中说:"九月中,气肃而凝,露结为霜矣。"而重阳,古称"辞青",与三月三的"踏青"相呼应。清代潘荣陛的《帝京岁时纪胜·九月·辞青》中有:"都人结伴呼从,于西山一带看红叶,或于汤泉坐汤,谓菊花水可以却疾。又有治肴携酌,于各门郊外痛饮终日,谓之辞青。"从踏青,到辞青;从三月三,到九月九;从上巳节的水边修禊,到重阳节的登高孝老……我们的传统风俗如此清晰地勾勒出四时的每一刻年轮。满眼澎湃的绿,在霜风寒凝中渐次缤纷浸黄,草木凋     

浙江义乌黄山八面厅及其木雕

黄山八面厅坐落在浙江省义乌市上溪镇黄山五村,前临凰溪,后枕纱帽尖山,2001年6月25日国务院公布其为第五批全国重点文物保护单位(图一)。它始建于清嘉庆元年(1796年),于嘉庆十八年(1813年)建成,由当时富甲义乌的火腿商人陈子寀之孙陈正道设计并建造。黄山八面厅坐西南朝东北,总体平面布局