世界好“彩头”

闲聊人种与人生,是件很有趣的事情。 人类原本只有三大人种,即:蒙古黄色人种、尼格罗黑色人种和欧罗巴白色人种。 当人类开始跨洲迁徙和尝试人种交融后,人种的遗传基因就有了变异。 不同地域的水土,造化不同人种的肤色,加上人类种族的不断媾合,人类的色彩就日渐丰富起来。谁不见,肤色除了纯黄、纯黑、纯白之外,又派生出棕、褐、玉三色。毛发除了黑、黄、白外,更多出了金、银,红、棕、灰。眼珠的     

台湾人文50年

孙中山诞辰纪念日、中国小姐当选世界小姐、琼瑶的小说、罗大佑的歌、台湾老兵回大陆探亲……在过去的50多年里。台湾经历了太多。当这一幕幕已经成为过去的时候,让我们翻开这些照片．回望凝聚在里面的那些不容忘记的人文瞬间……     

藏族天葬源起及文化价值探析

李苗苗在《西藏民族学院学报》2008年第6期上发表有关藏族天葬习俗研究的文章,列举了当前对天葬习俗起源的流行观点：1、印度来源说;2、本土起源说;3、“原始天葬”发展为“人为天葬”说;4、霍巍的中亚起源说。作者经过分析更加认同西藏的天葬习俗最可能是受到来自中亚古代民族葬俗的影响并且与拜火教之间有密切联系。据此推断,     

集运灵感 多元融合 法国FRCPORTS

经典品牌FRCPORTS服装款式采用简洁、大方的裁剪,敏感地捕捉了国际流行元素,注重款式,色彩的搭配,对细节的精妙把握以及对结果的深刻感悟,并汲取现在生活中敏锐而丰富的灵感,将艺术、文化等多元素融于其中,使得每一件作品均处时尚的前列,引领时尚潮流。     

天津文物公司藏佛教造像精品简述

中国佛教按照流行地区与使用语言,可分为汉传佛教、藏传佛教、南传佛教三大体系。流传地域广泛,影响最大的是汉藏两系佛教。汉藏佛教造像足以代表中国佛教雕塑艺术的精华。汉藏佛教艺术联系密切,但因传播的地理环境各异,历史发展轨迹不同,内容题材、艺术表现手法部各具特色,自成体系。     

绝迹的四川代用币--钱牌

二十世纪初叶民国五年至民国十五年前后 ,四川各地曾流行过种类繁多 ,发行广泛 ,用于市场交易的代用币。当时人称为“钱牌” ,儿童叫它“钱牌子”。钱牌的出现 ,至今已近百年。尽管像昙花一现 ,很快消逝得无踪无影。可是在当时各地市场缺乏小面值钱币情况下 ,它曾鼎盛一时 ,代替了钱币 ,起了兑换和找补作用。钱牌的产生与衰落辛亥革命成功后 ,民国元年成立四川军政府。四川成都造币厂奉令铸造民国铜元供市面流通 ,起名“军政府造四川铜币”。当时以“文”为基本钱币单位 ,造币厂在民国元年和二年 ,铸造有一十文、二十文、五十文、一百文和二…     

“流行”与“粗俗”

“粗俗”的流行正是部分受众趣味平庸与“流行”机制媚俗共鸣的产物,现行的流行机制应重新审视“流行”的化性质与化使命。     

流行于藏区的独特娱乐用品——吉韧

吉韧是流行于藏族地区特有的木制娱乐用品。吉韧是印度语,属舶来品,据说是过去住在拉萨的克什米尔回族人带入西藏的。约40年代初流行于拉萨。吉韧传入西藏伊始在达官贵人和商人家庭流行,后逐渐在一般贫民家庭和甜茶馆流行。     

彝族历法与向天坟

彝族是我国历史最悠久的民族之一。在彝族民间(如凉山地区)至今仍流行着以观察“昴、氐和垒壁阵”的位置变化而定季节的方法和以二十八宿判断吉日良辰,以干支纪年,十二生肖(以代十二地支)纪月,以甲子干支或十天干甲乙丙丁……纪日,分一年为十二个月,四季八气和二十四节气,即以太阳和月亮的运动周期并通过置闰,使月亮的朔望周期(29又499／940日)和太阳公转一周的时间长度(365又1／4日),同干支甲子60一轮回相偕合,并以冬至(即子月)     

旅行新单位（上）

世界单位认定协会认为：重量有单位,长度有单位,“奢华”和“尴尬”也需要单位,于是发起制定了新单位的行动。“贴心智数”、“徒劳指数”、“可怕指数”、“了不起指数”等等门十个新单位现在已经诞生。