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2019年10~11月,四川省文物考古研究院等单位在若尔盖县境白龙江流域开展了考古调查,调查区域主要位于白龙江上游及其主要支流达拉沟。总计新发现遗址点33处,其中先秦时期遗址点25处。采集到大量的陶器、石器、骨器、贝饰、玛瑙、琉璃器及动物骨骼、碳样等遗物。这些新材料的发现为推进该区域先秦时期遗存的分布情况、景观特征、考古学文化面貌、文化交流等研究提供了重要的实物资料。 相似文献
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本文主要论述黑龙江流域的民族崛起促进了中国的历史进程:既促进了中国版图的巩固和扩大,又促进了中国经济、政治和文化的发展和普及,还促进了中华民族的凝聚和融合. 相似文献
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太湖流域是一个相对独立的地理单元。马家浜时期文明曙光初现于太湖北部,奠定了太湖流域文明化进程的基础;崧泽时期的太湖北部率先进入王权统治的古国时代,形成了太湖流域的民族共同体,东山村遗址群成为原生型“崧泽古国”的政治中心;良渚时期的太湖流域进入神权统治的古国时代,太湖南部的“良渚遗址群”与太湖北部的“寺墩遗址群”成为“良渚古国”并立的政治中心。王权统治的“崧泽古国”转型为神权统治的“良渚古国”,成为中华文明化进程中独树一帜的“太湖模式”。 相似文献
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<正>佑宁寺佑宁寺,全称"郭隆贤巴林",简称"郭隆寺",清朝雍正皇帝赐名"佑宁寺",沿用至今,属藏传佛教格鲁派寺院。佑宁寺创建于明万历三十二年(公元1604年),在明末清初之际,达到鼎盛时期。寺院规模宏大,金碧辉煌,成为俱备了显宗学院、密宗学院、医明学院和时轮学院以及法舞院的宗教圣地,驻寺僧侣达到7000之众,寺院规模曾一度超过塔尔寺,成为湟水流域和祁连山东段的最大寺院,被誉为"湟北诸寺之母"。佑宁寺寺规严格,学经成风,名僧辈出,广弘佛法,有大小活佛二十多位。章嘉活佛、土观活佛、松布活佛、却藏活佛和王活佛在清朝受封"呼图克图",尤其 相似文献
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在北疆,在准噶尔盆地南缘,在天山山脉的群山中,有一条从雪山走来、静若处子的河流,它默默流淌了千年万载,冲刷出一条秀美的河川。可它的美丽、它的妖娆,还不为世人所知。这条河流如今恰如一位绝美的哈萨克少女,正撩开迷人的面纱,呈现出千般风情。这条河流名叫塔西河,全长120公里,由塔西河沟、其格塔依达拉、库普依达拉、库勒达拉等支流汇集而成。与玛纳斯河一样,发源于依连哈比尔尕山北麓的雪山冰川,构成玛纳斯县两大水系,养育着流域数十万子民,浇灌着流域数十万亩土地。 相似文献
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至21世纪初,作为东北地区一个重要的考古区域,黑龙江、吉林两省的考古工作者在嫩江流域开展了大量的考古工作,经过不断的探索和研究,识别并命名了夏至东汉时期的五支考古学文化。这五支考古学文化依年代早晚顺序分别是小拉哈文化(夏至早商时期)、古城类型(晚商时期)、白金宝文化(西周至春秋时期)、汉书文化(战国至西汉时期)和红马山文化(东汉时期)。 相似文献
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<正>1998年汛期,由于嫩江流域的几条支流发生特大洪水,导致松嫩干流水位持续居高,江河横溢,泛滥成灾。洪水,给黑龙江省造成极大损失,也引起人们深刻的反省。通过考察,分析洪涝灾害成因,可以清楚地看到水土保持在防洪减灾中的重大作用。解决水土流失问题,做好水土保持工作,是不容忽视的防洪和减少泥沙淤积江河的根本措施。所谓水土保持,是指防治水土流失,保护、改良与合理利用山区、丘陵区和风沙区水土资源,维护和提高土地生产力,以利于充分发挥水土资源的经济效益和社会效益,建立良好生态环境的综合性科学技术。 相似文献
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宣城,先民为古越人,春秋战国时期先后为吴、越、楚之地,为吴越文化亚区。宣城市博物馆馆藏的印纹陶和六朝青瓷,带有鲜明的吴越文化因素。吴越文化是古越人植根于原始农耕文明基础之上,吸收中原商周文化元素,在长江下游一带逐渐发展起来的地域文化。其中心区在太湖、钱塘江流域。 相似文献