移民时代新加坡华人帮群社会建构的个案研究——以“福建人”闽帮总机构为例

以华人移民的帮群社会结构特征为切入点,对福建人建构闽帮社群的三个历史发展阶段:即以祖先崇拜文化建构恒山亭坟山组织的阶段、以神明信仰文化建构天福宫庙宇组织的阶段,以"科层化"组织为特点的现代华人社团组织阶段进行了分析研究,结果显示:在新加坡闽帮总机构百余年的发展演变中,为适应移民人口的增加和华人社会自身发展的需要,闽帮社群经历了一个制度化建构的历史过程。此一演进的过程亦是帮内凝聚与整合不断提升的过程。     

陪华国锋游亭林园

1996年9月下旬的一天下午,我接受了一个特殊的任务,与程振旅一起陪同华国锋游览昆山亭林园。当时华国锋身穿白色衬衫,淡灰色长裤,脚着一双黑色的皮鞋。与20年前一举粉碎"四人帮",担任中共中央主席、中央军委主席、国务院副总理,穿军装出现在天安门城楼的     

从褒斜道路况探"流马"功能

在诸葛亮研究中,“木牛流马”一直是一个热点。目前学术界大多数人认为“木牛流马”是两种不同的运输工具,但对它们分别具有的功能还存在争议。本重点谈的是“流马”的功能。认为“流马”具备陆运与水运双重功能,是诸葛亮第五次北伐时,依据褒斜道的具体地理环境与路况而设制的运输工具。     

县级博物馆发展经济琐谈

改革开放以来,我国的博物馆事业得到了迅速发展,到目前,全国已有博物馆2000佘所,初步形成了规模。但是,效益好一些的博物馆屈指可数,许多博物馆在国家有限的财力支持下勉强度日。怎样才能使薄弱的县级博物馆走出困境,继续“生存”并发展壮大起来呢?     

最美不过庐山冬

庐山的山体峰峦虽没有黄山。天子山那样奇美险峻,婀娜多姿。但由于她北临长江,南濒鄱阳湖。又因其海拔高。雨量充沛,一年中就有192天左右在云雾中度过(主要在春冬两季)。多云雾的“天时”正好弥补了“地利”上的不足。“云以山为体。山以云为依”。庐山的云雾变幻莫测．千姿百态,瞬间万变,特别是冬季,虽是南国名山,却因高耸挺拔．成为难觅的赏雪佳境,素有“冬山如玉”之美     

千年风雨安固定事

当崇武古城已是声名远扬的时候．安固亭这座比崇武古城还有年纪的古道凉亭,却静静地安守在惠安涂寨一个绿树参天．环境幽雅的小山村,直到1996年经福建省人民政府批准．安国亭被列为省级文物保护单位,才引起山里山外人们的注目。     

乡村振兴战略背景下北海流下村旅游型乡村的规划策略

乡村旅游以乡村文化景观、生态环境、传统乡村民俗等作为旅游资源,打造集旅游观光、参观学习及娱乐购物于一体的旅游项目,促进农村经济的增收创收.流下村是位于广西壮族自治区北海市海城区冠头岭山脚的一个小村庄,在全域大力发展乡村旅游政策的支持下,发展乡村旅游业成为当地经济发展、实现城乡统筹的重要途径.基于此,本文从乡村振兴战略背景下发展旅游型乡村的意义入手,以北海流下村为例,阐述旅游型乡村的规划策略,以供相关村落参考.     

雁荡山风景区旅游数字足迹分析

本文运用社会网络分析的方法,分析雁荡山风景区游客旅游流的时间特征、旅游节点、旅游流规律及网络结构特征。研究结果表明:游客的出游时间主要集中在5月和10月,2日游游客最多;旅游流网络节点间分布存在一定的不均衡性,核心节点以灵岩、大龙湫、灵峰、方洞为代表,充当着雁荡山风景区旅游的集聚点、辐射点;雁荡山风景区游客旅游流网络密度较高,整体旅游线路较多。     

浅析现代亭与传统亭的特征与异同

亭作为园林建筑之一,自古以来就在园林中起着不可或缺的作用,亭虽然由一个顶和几个柱子就可以构成它的基本骨架,但是这简简单单几个柱子的组合就能营造出空间感,这种空间感可紧可松,它既能将人的行动局限在一处,又能使人的视野不局限在一个固定的空间内,将有限的空间无限化。亭的风格也是变化多样的,大体上可分为传统亭和现代亭两种,传统亭在古典园林中尤为常见,现代亭则较多出现在更具设计感的现代园林中。在充分阅读和查阅了关于传统亭和现代亭的相关资料和图片之后,对现代亭和传统亭的特征和异同这一主题进行分析。     

剪刀下的民国电影审查

民国电影审查制度非常严格,不仅夫妻同床、车站吻别是“有伤风化”,拥挤买票、搓麻赌博是“有损民族形象”,连人民群众喜闻乐见的武侠片、神怪片,都属于禁片,统统要剪。 武侠片挨了审查第一刀 一战结束时,美国侦探片在上海大热,其中描绘了强盗、黑帮的世界。立马有在上海犯事儿被捕的人招供：作案手段“师从洋片”。这激起了各界对电影影响教化的质疑。