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21.
孜珠神舞     
这是独一无二的表演,这是跨越千年的传承。十二年一次的众生节日,孜珠神舞,不是一个传说,不是一个遗迹,它是一代代传承下来的象雄文明的“活化石”。  相似文献   
22.
甘肃天水是我国古树较多的城市,现有古树名木约550株,其中千年以上的古树达230多株,数量仅次于扬州,位列全国第二。说起天水的古树,最珍稀和最有价值的算是南郭寺的春秋古柏,它已有2500多年的历史,被中国古树研究界誉为“中国古树的活化石”。  相似文献   
23.
传统文化得到尊重,往往会昭示着一个民族的复兴。因为文化的人民性得到重视,文化之根开始复活,人民从根上认识自己,从而用自己文明的特性和优势走向现代。  相似文献   
24.
莆田被誉为中国著名的戏曲之乡盖因莆仙戏在千年传承中已深深溶入了民众的生活之中.在莆田民间.凡迎神赛会、婚嫁丧事、升学寿诞、岁时节庆.必演莆仙戏.有时一个地方连续演戏十几天.演戏观剧.成为民间社交联谊、传播历史、教化道德乃至男女恋爱的一种形式.成为莆田人民和谐生活的重要组成部分.莆仙戏也叫兴化戏,流行于福建莆田、仙游一带...  相似文献   
25.
青海民间文艺家协会的马光星副主席送给我一本他和赵清阳、徐秀福二位先生合著的《人神狂欢——黄河上游民间傩》一书。书内介绍了他的故乡民和县三川地区土族在农历七月至九月“纳顿会”上表演的五个傩戏。其中的压轴戏《杀虎将》,使我想起了中国戏剧史上所介绍的两千多年前的“角抵戏”《东海黄公》。这是因为“角抵戏”被戏剧界认为是中国戏剧之源。而民和县三川土族的《杀虎将》近似“角抵戏”,所以笔者将本文题目叫做“戏剧艺术”的活化石——土族傩戏《杀虎将》。”先说啥叫“角抵”。司马迁著的《史记·李斯传》中有这样的记载:“二…  相似文献   
26.
流传逾1300年的“音乐活化石” 在我生活的城市里,今年忽然多了一种悠扬动听的古音—长安古乐,由于获准立项申报”世界非物质文化遗产”,”长安古乐”一词被媒体频频热炒,而在这些喧嚣声中,从唐代宫廷传出的长安古乐穿越千年,用丽音浸润着人们浮躁的心田,它用独特而隽永的旋律,告诉人们它与普通民乐的天壤之别。  相似文献   
27.
戏剧理论界曾经一致认为:四平戏已经灭绝。可是在闽江源头的大山中,它又被奇迹般地发现,并入选第一批国家级非物质文化遗产名录。  相似文献   
28.
到庙观烧香、到乡下看民俗是如今流行的两种时髦的过年方式,我们称之为“新上山下乡运动”。 无论是城里的宫观寺庙,还是名山道场,春节期间大都人头攒动。氤氲升腾的香火中,不仅寄托着善男信女的虔诚信仰,也寄托着普通人年终岁首的祈祷和心愿。而在中国的东、南、西、北、中等不同地方村镇保留的民俗活动,延续着古老的传统,如同展现风土民情的活化石,让外乡人感到新鲜和神秘。  相似文献   
29.
王洪伟 《旅游》2007,(7):80-83
扎染,是云南省白族自治州的白族同胞从明末清初以来就有的民间独特的传统工艺。用扎染手工艺制作的扎染工艺品所用的扎染布因是由手工针缝线扎,反复冷染、浸制而成,呈现出来的色彩是青里带翠,凝重素雅。[编者按]  相似文献   
30.
不丹王国不仅自然风光美丽,且人文风情独特。在整个西藏已经漂浮在现代商贸文化的汪洋大海之中时,只有不丹高举着原生态文化的大旗,遗世独立地作为藏区活化石,留给了我们一份珍贵的历史记忆。随着火车汽笛一声长鸣,当钢铁巨龙载着大批游客驰骋在青藏高原的冻土上时,现代科技的魔杖已经撩开了西藏神秘的面纱……然而,就在喜马拉雅山脉的另一面,却静静地屹立着一个高山王国——不丹。这是一个遗世独立的世外桃源。它以奇异的自然风光、古老而纯正的藏传佛教文化以及长期与世隔离的神秘向世人诉说,这里才是"真正的香格里拉"。这里没有西藏各大城镇那些  相似文献   
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