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81.
活佛转世制度是藏传佛教所独创的,以佛教的缘起学说和"化身再现"等理论与藏传佛教寺院集团的实际利益相结合而形成的一种宗教制度。除宗教理论外,历史上,西藏社会政治经济发展的封建属性,诸教派之间的互相斗争,宗教与世俗统治势力之间的关系都为活佛转世制度的形成创造了条件。这种独特的宗教制度形成之后,伴随着活佛转世活动的开展,形成了一整套独具特色的宗教仪轨和严谨的历史定制,被藏传佛教界所普遍遵守和使用,保证了这一制度的有序发展。  相似文献   
82.
郑国良 《中国土族》2010,(Z1):69-69
坐落在大通回族土族自治县青山乡贺家庄村的祁家寺,南距县城桥头镇30公里。由于祁家寺依山傍水,风景秀丽,风格独特,创建较早,规模较大,在大通众多的佛教寺院中,声名仅次于广惠寺。据史料记载和传说,祁家寺由隆务活佛创建于大通祁家堡祁家庄而得名,初建于清乾隆年间,距今有200多年的历史。  相似文献   
83.
有清一代,有关西藏地方的汉资料为数不少.但是诗歌的数量却不多。究其原因一入宦藏地的官数量不多.加上地理环境及特殊规定的制约.此地很少有游历.人少创作的诗歌数量也少;二是藏话及某些特殊名词要在不影响汉诗词格律的前提下融入其问比较困难,不免对诗词的创作产生影响。即使如此,前人也遗留若干脍炙人口的诗歌成为今天认识清代西藏地方社会的重要史料,具有特殊的价值。  相似文献   
84.
格达活佛(法名洛桑登真-扎巴他耶)是一位爱国、爱教的有道高僧。他精通五明,才华横溢,通医术,懂音律,是藏人领袖。先后被任命为西南军政委员会委员、西康省人民政府副主席、康定军事管制委员会委员、西南民族事务委员会委员等职务。他与人民政府肝胆相照、心心相映,以至最后以命相许。  相似文献   
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