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31.
在晋中市榆次区路家巷,矗立着一处三进式大宅院,经过近一个世纪的风雨剥蚀,已显得有些破败,但仍能透现出它昔日的辉煌。特别是墙头高砌的一排“吉”字,非常独特而醒目,似乎在默默地昭示着它的过去,诉说着那些不为人知的故事。这就是一代晋商佘耀图的大宅院,佘氏孙辈们出生的地方。  相似文献   
32.
云南是个多民族的省份,民族节日丰富多彩。而泼水节和火把节是云南比较有特点、有影响的两个节日。文章通过对这两个节日的起源、类型、活动内容的比较研究,一方面使人们更加深对这两个民族节日的认识;另一方面,就节日的传承变化和规律进行了探讨。  相似文献   
33.
张翠霞 《神州》2012,(9):93-93
语言是人类重要的交际工具,人与人之闻的交往、沟通往往需要语言作为中介,语言在人类的生活中起着不可缺少的作用。幼儿期是语言发展的关键期,孩子只有真正学会了说话,把自己的愿望用正确的语句表达出来,才能自由地和人交往,同时也才能更好的接受成人传授的知识和经验.因此,提高幼儿的语言表达能力是幼儿园教育工作者的一项艰巨的任务。下面我谈谈自己教学中的点滴体会。  相似文献   
34.
正中国与吉尔吉斯共和国的边界问题实际上是苏联时期遗留下来的,源于1864年中国清政府与沙皇俄国签订的不平等条约《中俄勘分西北界约记》。中国自沙皇俄国始与其成为邻邦,直至苏联解体的300多年间因边界问题与其有过多次冲突,双方也就此进行多次谈判并签订划界条约。但苏联时期双方曾举行过三次试图解决历史遗留边界问题的谈判都无果而终,自1992年1月5日,中吉两国正式建交起,边界问题成为中吉两国发展双边友好关系需要解决  相似文献   
35.
正说到朱瞻基,看客也许满脸惊讶,这是哪方神圣啊,报纸上没登过,电视里也没播过。但如果我告诉你这是个皇帝,更进一步告诉你他就是明宣宗,你一定不会陌生。明代有所谓"仁宣之治",明仁宗在位不足一年就去世了,"仁宣之治"主要是明宣宗"治"的。从大体上看,朱瞻基确实应该算是个好皇帝。他在位期间,任用杨士奇、杨荣、夏原吉等贤臣,虚心听取他们的意见,施政比较理性。他招人垦荒,多次减免天下赋税;他大力控制公务员队伍,罢免"贪津不律"、"不达政体"、"年老体疾"的官员,客观上节省了国家财政资金。有个故事颇能说明朱瞻基的通情  相似文献   
36.
胡群英 《世界历史》2006,38(3):12-20
赫奇赫奇是加州约瑟米蒂国家公园内的一个美丽小山谷。20世纪初,关于是否在此建立大坝,美国人展开了一场激烈争论。这场争论也是两种不同自然保护哲学之间的首度交锋。以平肖为首的资源保护主义者和以缪尔为首的自然保护主义者针锋相对,前者支持大坝的建立,后者捍卫山谷的完整和自然状态。争论最终以前者的胜利而结束。这场争论对自然保护哲学的发展,对此后的荒野保护以及环保运动的发展有着深远的影响。  相似文献   
37.
洪亮吉十四岁学习写作八股文,开始科名之争。在科举之路上跌打滚爬了三十多年,四十五岁成进士,两年后充顺天乡试同考官,四十八岁奉命视学贵州。从其考生、考官、学政的经历可以管窥乾嘉年间科场实况,这对于研究乾嘉年间的科举制度有很大的认知价值,亦有助于了解当时的士子心态与社会风气。  相似文献   
38.
乾隆五十五年 (1790 ) ,清高宗弘历八十大寿 ,特开庚戌恩科选拔天下英才 ,四十五岁的江苏阳湖 (今武进县 )人洪亮吉才压群英 ,被乾隆御笔亲点为一甲第二名进士 (榜眼 )。两年后 ,洪亮吉出任贵州学政。洪亮吉走遍黔中 ,深入苗疆 ,写下《卷施阁诗卷》和《黔中持节集》的诗文集 ,贵州地僻闭塞和文化落后 ,洪亮吉便筹资为省内书院购置经、史、《通典》、《文选》 ,并以古学教导士人。自此 ,黔中士人研习经史之风蔚然兴起。洪亮吉常到各府、州视学 ,留意选拔人才。如在都匀府 ,就慧眼识出童生莫与俦品学兼优、才识不凡。乾隆五十九年和六十年两科…  相似文献   
39.
唐家路 《民俗研究》2003,(2):129-145
我们于1998年7月11日看完沂源县沟泉乡大桑村房立安老人染布后,在蒙山沂水间颠簸数小时来到了平邑县平邑镇。平邑县位于山东省中南部,沂蒙山区西南边缘。平邑于1946年正式设县,当时面积只占现在的一半,位置在今县境的中部。从历史上看,境内有大汶口文化、龙山文化遗址,历经商周至民国时期不断有城邑在此设置,汉宣帝甘露四年(公元前50年)封今平邑北部为“平邑侯国”,最早见“平邑”二  相似文献   
40.
高国藩 《民俗研究》2003,(2):188-192
龙的原型是什么?龙崇拜是怎样产生的?为什么会出现龙崇拜?龙崇拜产生以后又是怎样演变的?这就是龙崇拜的起源和演变问题。古往今来,许多学者为解决这些问题付出了大量的心血,却没有取得实质性的突破,崇龙习俗研究一直处于水平较低的阶段。究其原因,主要是研究方法不对。吉成名著《中国崇龙习俗》(天津古籍出版社2002年7用版)独辟蹊径,运用民俗学的理论和方法,从民俗史的角度进行探讨,终于找到了比较可信的答案。  相似文献   
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