我提出《建议根治黄孝河》提案前后

前不久。市政协文史学习工作处的同志给我打电话．请我回忆一下市政协恢复时我提交的《建议根治黄孝河》提案前后的情况。随后,又给我送来了1979年12月提案复印件和当时市建委的复函。看着自己30年前为反映群众呼声写下的这个提案,想想这些年来黄孝河一带发生的巨大变化,我感慨万千,非常激动。     

神秘的和尚军师姚广孝

在中国悠久的历史长河中,佛教盛行,和尚多如牛毛。在腥风血雨的朝代更迭中,计定江山的谋略家灿若繁星,不可胜数。这也不足为奇。但能够将超凡脱俗、四大皆空的和尚和积极用世、竭精殚智的谋臣集于一身者,却极为少见。而姚广孝就是这样一位神秘的和尚军师,一位身披袈裟的政治家和谋略家。     

特殊历史时期的哈尔滨市长--杨绰庵

于实际工作,为此得到了“管理专家”的头衔。1932年,杨绰庵任广西省工商局长。他积极发展工业建设,引进人才和机器,获得了一定声望。1934年8月,杨绰庵再度辞职,赴欧洲各名城及日本、美国考察。回国后,1936年任湖北省政府统计室主任兼地政局局长,曾引进最新航测技术。1937年前往南昌。任江     

试析近代新疆商业史上的"津帮八大家"

新疆早在汉唐时期,就是中外商旅的必经之地,形成历史上著名的“丝绸之路”。但重点有计划地发展新疆商业,则在清乾隆年间。清乾隆三十二年(1767)乌鲁木齐新城建成后,城市商业已十分繁华。著名文人纪晓岚于是年谪戍乌鲁木齐,看到这座城市是“到处歌楼到处花,寒垣此地坛繁华。”1777年,椿园在     

儒家孝论中的生态伦理观点

“孝”是中华民族基本的传统道德之一。儒家经典中不仅有论孝专《孝经》,而且在《论语》、《孟子》、《礼记》等作中也载有大量关于“孝”的论述。儒家孝论之意义和价值及其对当今社会道德建设的积极作用,已有人作过不少深入地研究。但是,对其中包含的一种超越个人、家庭、社会的道德要求、关系到人类整体生存与发展的生态伦理观点,却尚未给予足够的注意和重视。     

浅谈中国传统文化中的“孝”

“孝”是中华民族文化的重要内容和特征之一,也是儒家伦理思想中基本的行为规范和重要的道德范畴。在中国传统社会中,孝德一直居于社会价值体系的中心,并由此形成了具有原发性、综合性的儒家文化。孝德,概产生于原始社会末期,它是一种基于血缘关系的朴素的自然情感。后来,孔子及其所创立的儒家学派对“孝“的思想观念加以发挥,“孝”成为古代中国人的立身之根本。     

“孝子”不是孝顺的儿子

“孝子”在今天的语义中是指孝顺的孩子,除此之外再无别的意思。但是这个词最古老的语义却不是这个意思,是孔子把“孝”的内涵扩大了。     

孝文化的现代性思考

孝道,在中国传统社会中,不仅是传统伦理文化的基石,而且是整个文化和社会、政治生活的基石。由于社会历史的巨大变迁,孝道的涵盖面已局囿于家庭与亲子之内,人们不再把它作无限制的推衍与延伸。伴随着孝道观念的缺失,必然出现家庭关系紧张、社会秩序混乱的不良局面。为此,在当今社会,弘扬传统的孝文化仍有着重大的现实意义及时代价值。     

孝:中华传统文化的核心范畴

"孝"的观念产生于中国古代的农耕文明,在宗法家族制度中得以确立和体系化。两千多年来,从统治者到普通民众,以不同的方式、不同的目的共同构建了"孝"的道德网络和行为模式。以"孝"为中心,形成了一整套观念范畴,构成了"家——国"两个超稳定的三角形结构。"孝"的观念深入到每个中国人的内心深处,制约着每个人的行为。"孝"是中国传统文化的核心组成部分,时至今日仍有积极的社会意义。     

国内外旅游养老模式及设施比较研究

在孝文化受到现代文明的冲击、代际冲突日益矛盾和激化、家庭养老功能逐渐弱化的背景下,如何更好地解决养老问题,切实保障老年人的权益是我国社会现实的一个问题。我们应通过对国内外养老模式的比较,从中找出适合我国国情的方式来加以借鉴,提高我国养老质量,切实保障老年人的利益。