在传承中积淀 在创新中发展——四川省旺苍县双汇小学文化建设策略

没有文化的校园是没有活力的!学校必须以“文化立校”,用文化浸润学生的心灵。本着在“传承中积淀在创新中发展”原则,我校全体班子成员就学校六十多年的办学历程进行了回顾盘点,认真梳理了学校的发展历史,进一步明确学校以弘扬中华“孝”文化为办学特色和方向。     

昆山绰墩遗址

江苏昆山绰墩遗址的发掘清理了大量马家浜、崧泽、良渚和马桥文化的居住址、墓葬、灰坑、水田、水井、河道等遗迹,出土遗物亦较丰富。此外,还发现了东周时期及少量唐、宋时期的遗迹和遗物。附有16篇附录,介绍了遗址内土壤、植物、动物等遗存的研究情况。本书图文并茂,是绰墩遗址近20年来考古工作的集中展示,对于     

古代二十四孝之子路

子路的孝是被世人所了解和敬仰的,本文先对子路作了简单的分析,然后从子路的孝心出发,着重描述了子路孝的事迹,并对子路孝心给我们的启示作了简要的分析和阐述。     

细说津逮楼

中国藏书的历史源远流长,自古形成了皇家、私家、书院、寺观四大藏书体系。清代私家藏书楼有500多座．其中一半以上位于江浙两省．在南京,就有过一座非常有名的藏书楼——津逮楼。     

韦孝宽：善于行间的大将军

韦孝宽（公元509—580年）,名叔裕,字孝宽,京兆杜陵（今陕西西安南）人,我国南北朝时期杰出的军事家。由于韦孝宽“少以字行”,所以一般都习惯称其为韦孝宽,而很少有人称其为韦叔裕。     

缁林法乘 史苑奇葩——震华法师与《兴化佛教通志》

自马、班、陈、范撰“前四史”以降,代有史家,诚以兴废存亡,治道所系,阐之述之,继往开来,史不绝书,卷帙繁富,浩如烟海。而灯史却麟角凤毛,玉山策府之中罕见有方外史乘者。江苏兴化著名诗僧震华法师却于漫天烽火的抗日战争后期——民国三十三年（1944）夏由中国佛教协会发起人、《历代藏经考略》作者叶恭绰（遐庵）先生题签,上海佛学书局出版《兴化佛教通志》,堪称缁林法乘,史苑奇葩。震华法师名乘实,一名全心,以字行。生于清宣统六年已酉（1909）,江苏兴化翟唐庄唐氏子,近代禅门著名史学家、教育家、诗人。当代学者夏丐尊、周予同、王伯祥三先生“翕然以佛门汉学家称之”（夏丐尊：《兴化方外诗征·序》）,当非过誉。     

清代山西重商风尙与节孝妇女的出现

清代山西节孝妇女众多,这与重商风尚存在着相当密切的关系.大批男子出外经商谋生,造成异常的婚姻家庭状况.在忍受离散痛苦的同时,许多妇女独力撑持家计,为维护家庭婚姻的稳定以及解决整个社会的生存问题作出了重要贡献.     

清代山西重商风尚与节孝妇女的出现

清代山西节孝妇女众多,这与重商风尚存在着相当密切的关系。大批男子出外经商谋生,造成异常的婚姻家庭状况。在忍受离散痛苦的同时,许多妇女独力撑持家计,为维护家庭婚姻的稳定以及解决整个社会的生存问题作出了重要贡献。     

江苏昆山市绰墩遗址发掘报告

江苏昆山绰墩遗址的发掘和调查,揭示出其内涵包括马家浜文化、崧泽文化、良渚文化。马桥文化,并清理崧泽文化墓葬27座、灰坑1座,良渚文化残房基1座、灰坑4个、灰沟2条,出土陶、石、玉、骨器150件左右。     

孝文化的历史传统与当代意义

孝文化是以"孝"为核心的文化现象,包括人的内在情感与外在的行为准则两大方面。孝文化不是自然发生的,它是历史社会的产物,在中国古代发展到极致。近代以来,随着王朝的覆灭、家族的崩解,孝文化遭到毁灭性打击,直接造成当代社会的普遍道德危机。当下,可从诵读经典与加强孝道文化实践两大方面入手,实现孝文化的回归,这对于凝聚家庭、和谐社会、培育感恩意识与家国情怀具有重大现实意义。